وقال مجاهد : (لِيَسْئَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ) قال : المبلغين المؤدين ، هم الرسل في حديث عاصم بن حكيم.
[وقال ابن مجاهد عن ابيه : المبلغين المؤدين من الرسل]. (١)
وقال السدي : (لِيَسْئَلَ الصَّادِقِينَ) يعني النبيين (عَنْ صِدْقِهِمْ) انهم بلغوا الرسالة الى قومهم من الله.
قال : (وَأَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذاباً أَلِيماً) (٨) موجعا.
قوله [عزوجل](٢) : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ) (٩) يعني ابا سفيان واصحابه ، وهم الاحزاب.
[المعلى عن ابي يحيى عن مجاهد قال : يوم الاحزاب](٣) تحازبوا على الله ورسوله. جاء عيينة بن حصن الفزاري وطليحة بن خويلد الاسدي من فوق الوادي ، وجاء ابو الاعور السلمي من اسفل الوادي ، ونصب ابو سفيان قبل الخندق الذي فيه رسول الله [صلىاللهعليهوسلم]. (٤)
قال : (فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً) (٩)
قال مجاهد : [وهي](٥) الصبا (تكبهم على وجوههم وتقطع فساطيطهم) (٦) [حتى أظعنتهم](٧). (وهذا تفسير مجاهد). (٨)
حدثني إبراهيم بن محمد عن صالح بن كيسان عن طاوس (قال يحيى): (٩) واخبرني صاحب لي عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «نصرت بالصّبا وأهلكت عاد بالدبور».
__________________
(١) إضافة من ح. تفسير مجاهد ، ٢ / ٥١٤.
(٢) إضافة من ح.
(٣) نفس الملاحظة.
(٤) نفس الملاحظة. في الطبري ، ٢١ / ١٢٨ عن مجاهد : الاحزاب ، عيينة بن بدر ، وابو سفيان وقريظة.
(٥) إضافة من ح.
(٦) في ح : تكب القدور على افواهها وتنزع الفساطيط.
(٧) إضافة من ح.
(٨) ساقطة في ح. في تفسير مجاهد ، ٢ / ٥١٥ يعني ريح الصبا ارسلت على الاحزاب يوم الخندق حتى كفأت قدورهم على افواهها ونزعت فساطيطهم حتى اظعنتهم.
(٩) ساقطة في ح.