قال : (وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسَى / ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً) (٧) بتبليغ الرسالة.
وبعضهم يقول : وان (يعلموا) (١) ان محمدا رسول الله. وتصديق ذلك عنده في قوله (وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا)(٢). سل جبريل فانه (هو) (٣) كان يأتيهم بالرسالة ، هل ارسلنا من رسول الا بشهادة ان لا إله الا الله وان محمدا رسول الله.
وتفسير الحسن في هذه الاية في آل عمران مثل هذه الاية : (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ)(٤).
قال : اخذ الله على النبيين ان يعلموا امر محمد ، ما خلا محمدا من النبيين فانه لا نبي بعده ، و (لكنه) (٥) قد اخذ عليه ان يصدق بالانبياء كلهم ، ففعل صلىاللهعليهوسلم.
(وذكر يحيى عن بعض اصحابه) (٦) عن قتادة انه كان اذا تلا هذه الاية : (وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ)(٧) قال : قال رسول الله [صلىاللهعليهوسلم] : (٨) «كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث» (٩).
عمار عن أبي هلال عن داود بن ابي هند عن مطرف بن عبد الله (١٠) قال : قال رجل : يا نبي الله ، متى كتبت نبوتك؟ قال : بين الطين وبين الروح من خلق آدم.
قوله [عزوجل] : (١١) (لِيَسْئَلَ) (٨) اي ليسأل الله.
(الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ) (٨) تفسير الحسن : يعني النبيين كقوله : (وَلَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ)(١٢).
وقال في آية اخرى : (يَوْمَ يَجْمَعُ اللهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ما ذا أُجِبْتُمْ)(١٣).
__________________
(١) في ح : تعلموا.
(٢) الزخرف ، ٤٥.
(٣) ساقطة في ح.
(٤) آل عمران ، ٨١.
(٥) في ح : لكن.
(٦) في ح : عمار عن ابي هلال الراسبي.
(٧) بداية [١١٢] من ح.
(٨) إضافة من ح.
(٩) في الطبري ، ٢١ / ١٢٦ : الى قوله في الخلق.
(١٠) في طرة ع : في غير الأم : يحيى عن صاحب له عن داود
(١١) إضافة من ح.
(١٢) الأعراف ، ٦.
(١٣) المائدة ، ١٠٩.