قوله [عزوجل](١) : (إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلى أَوْلِيائِكُمْ) (٦)
قال : الى قرابتكم من اهل الشرك.
[ا سعيد عن قتادة قال : يقول الله : (إِلى أَوْلِيائِكُمْ) من اهل الشرك وصية ولا ميراث لهم](٢) (يعني بالمعروف الوصية) (٣). (اجاز) (٤) لهم الوصية ولا ميراث لهم.
(ثم رجع الى قوله : ((وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ) فقال) (٥) :
(كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً) (٦) [يقول](٦) : مكتوبا (ألّا) (٧) يرث (كافر مسلما). (٨)
(وقد قال النبي : «لا يرث المسلم الكافر») (٩).
[ا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر قالت : قدمت علي أمّي وهي مشركة ، فسألت رسول الله صلىاللهعليهوسلم لأصلها ، قال : صليها]. (١٠)
وقال عثمان عن قتادة : (إِلى أَوْلِيائِكُمْ) من اهل الكتاب.
وقال مجاهد : (إِلى أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً) قال : الذين والى بينهم النبي صلىاللهعليهوسلم من (المهاجرين والانصار) (١١) تمسكا بينهم بالمعروف.
قوله [عزوجل](١٢) : (وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ) (٧)
قال مجاهد : في ظهر آدم. (١٣)
وقال الكلبي : في صلب آدم ان يبلغوا الرسالة.
__________________
(١) إضافة من ح.
(٢) نفس الملاحظة. تفسير الطبري ، ٢١ / ١٢٤.
(٣) ساقطة في ح.
(٤) في ح : فأجاز.
(٥) ساقطة في ح.
(٦) إضافة من ح.
(٧) في ح : لا.
(٨) في ح : مسلما كافر.
(٩) ساقطة في ح.
(١٠) إضافة من ح.
(١١) في ح : الانصار والمهاجرين. في تفسير مجاهد ، ٢ / ٥١٤ : يعني الى حلفائكم الذين والى الخ ...
(١٢) إضافة من ح.
(١٣) تفسير مجاهد ، ٢ / ٥١٤.