سفيان الثوري عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عائشة ان امرأة قالت لها : يا امه ، فقالت لست لك بأم انما انا أم رجالكم.
قال : (وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ) (٦)
سعيد عن قتادة قال : كان نزل قبل هذه الاية في سورة الأنفال : (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهاجِرُوا ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهاجِرُوا)(١) ، فتوراث المسلمون بالهجرة (فكان) (٢) لا يرث (الاعرابي) (٣) المسلم من قريبه المهاجر المسلم شيئا (فنسختها هذه الاية) (٤) ، [فصارت المواريث بالملل]. (٥)
فقال : (وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ) فخلط الله المسلمين بعضهم ببعض فصارت المواريث بالملل.
وحدثني ابو سلمة البناني عن شهر بن حوشب عن ابي أمامة قال : لا يتوارث اهل ملتين (شيئا). (٦)
مالك بن انس عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة ابن زيد قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «لا يرث المسلم الكافر».
[ا](٧) نصر بن طريف عن حبيب المعلم وسعيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «لا يرث الكافر المسلم (٨) ولا المسلم الكافر».
وفي حديث سعيد : ولا يتوارث اهل ملتين (شيئا). (٩)
(وحدثني بحر بن كنيز) (١٠) عن الزهري ان ابا طالب مات (فترك طالبا ، وجعفرا وعقيلا ، وعليا) (١١) ، فورثه عقيل وطالب ولم يرثه علي ولا جعفر.
__________________
(١) الأنفال ، ٧٢.
(٢) في ح : وكان.
(٣) في ع : الا عن ابي ، ويبدو انه خطأ. في الطبري ، ٢١ / ١٢٣ لبث المسلمون زمانا يتوارثون بالهجرة ، والاعرابي المسلم لا يرث من المهاجرين شيئا ، فانزل الله هذه الاية ، فخلط المؤمنين بعضهم ببعض فصارت المواريث بالملل.
(٤) في ح : ثم نسخ ذلك في هذا السورة.
(٥) إضافة من ح.
(٦) في ح : شتى.
(٧) إضافة من ح.
(٨) بداية [١١١] من ح.
(٩) في ح : شتى.
(١٠) في ح : حدثنا بحر السقاء. وهو بحر بن كنيز الباهلي السّقاء. تهذيب التهذيب ، ١ / ٤١٨.
(١١) ساقطة في ح.