يعتقـ ...) (١) السدي]. (٢)
قال يحيى : (قولوا) (٣) ولينا فلان ، واخونا فلان.
(وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ) (٥) اثم.
(فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ) (٥) ان اخطأ الرجل بعد النهي فنسبه الى الذي تبناه ناسيا ، فليس عليه في ذلك (٤) اثم.
(وَلكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ (وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً)(٥) (٥) ان تدعوهم الى غير آبائهم الذين الحقهم الله (بهم) (٦) متعمدين لذلك. وهذا تفسير الحسن.
وقال مجاهد : (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ) قبل النهي عن هذا وغيره (٧) ، (بِهِ وَلكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ) بعد النهي في هذا وغيره.
(وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً) (٥).
[ا](٨) نصر بن طريف عن عاصم الاحوال عن ابي عثمان النهدي عن سعد بن مالك قال : سمعت أذناي ووعى قلبي من محمد النبي صلىاللهعليهوسلم (يقول): (٩)
«من ادّعى الى غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام». قال : فلقيت ابا بكرة فأخبرته فقال : قد سمعته من النبي (عليهالسلام). (١٠)
قوله [عزوجل](١١) : (النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ) (٦)
تفسير مجاهد : هو ابوهم. (١٢)
(وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ) (٦) في التحريم مثل امهاتهم.
__________________
(١) طمس في ح بقدر كلمة يبدو انها بقية الكلمة السابقة ، يعني حرف الدال وبعدها كلمة : تفسير.
(٢) إضافة من ح.
(٣) في ح : قوله ، ثم اصلحت في الطرة الى : يقول على ما يبدو ، لان بالمخطوطة طمسا.
(٤) بداية [١١٠] من ح.
(٥) ساقطة في ح.
(٦) في ح : به.
(٧) في تفسير مجاهد ، ٢ / ٥١٣ : في هذا ، بدل : عن هذا.
(٨) إضافة من ح.
(٩) في ح : انه قال.
(١٠) في ح : صلىاللهعليهوسلم.
(١١) إضافة من ح.
(١٢) في تفسير مجاهد ، ٢ / ٥١٤ : هو اب لهم.