قال : (كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ) (٢٨) نبيّن الآيات.
(لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) (٢٨) وهم المؤمنون.
(قوله) (١) (بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْواءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ) (٢٩) اتاهم من الله بعبادة (٢) الاوثان.
(فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللهُ) (٢٩) اي لا احد يهديه.
(وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ) (٢٩)
(قوله) (٣) : (فَأَقِمْ وَجْهَكَ) (٣٠) (اي وجهتك). (٤)
(لِلدِّينِ حَنِيفاً) (٣٠) مخلصا في تفسير الحسن.
وقال الكلبي : مسلما.
(قوله) (٥) : (فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها) (٣٠) (يعني) (٦) خلق الناس عليها. (وهو مثل) (٧) قوله : (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى)(٨). (قال : وذلك) (٩) أنّ أوّل ما خلق الله (تبارك وتعلى) (١٠) القلم ، فقال : اكتب. قال : رب (و) (١١) ما اكتب؟ قال : ما هو كائن. قال : فجرى القلم بما هو كائن الى يوم القيامة.
[قال](١٢) : فاعمال العباد تعرض [في](١٣) كل يوم اثنين وخمسين فيجدونه على ما في الكتاب. ثم مسح الله (تبارك وتعالى) (١٤) بعد ذلك على ظهر ادم ، فاخرج منه كل نسمة هو خالقها ، فاخرجهم مثل الذّرّ فقال : (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى)(١٥) ثم اعادهم في صلب آدم ، ثم يكتب بعد [ذلك](١٦) العبد في بطن امه شقيا او سعيدا على [ما في](١٧) الكتاب الاول. [فمن كان في الكتاب الاول](١٨) شقيا عمّر حتى يجري عليه القلم ، فينقض الميثاق الذي اخذ عليه في صلب ادم
__________________
(١) في ح : قال. ساقطة في ٢٥٥. (٢) بداية [٨٦] من ح.
(٣) في ح و ٢٥٥ : قال. (٤) ساقطة في ح.
(٥) ساقطة في ح و ٢٥٥. (٦) نفس الملاحظة.
(٧) ساقطة في ح. في ٢٥٥ : و.
(٨) الأعراف ، ١٧٢.
(٩) ساقطة في ح و ٢٥٥.
(١٠) نفس الملاحظة.
(١١) ساقطة في ٢٥٥.
(١٢) إضافة من ح و ٢٥٥.
(١٣) إضافة من ٢٥٥.
(١٤) ساقطة في ح و ٢٥٥.
(١٥) الأعراف ، ١٧٢.
(١٦) إضافة من ح.
(١٧) نفس الملاحظة.
(١٨) إضافة من ح و ٢٥٥.