[وحدثني عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال : (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ) وقالوا مع الله الها اخر ، وليس له ند ولا شريك]. (١)
(وقال مجاهد : من اقام على الشرك منهم ولم يؤمن). (٢)
و (قال ابن مجاهد) (٣) عن أبيه : (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا) [و](٤) قالوا (ان) (٥) مع الله (الها) (٦) (اخر) (٧) أو له ند ، أو له شريك. (٨)
[وقال السدي : يعني من آمن]. (٩)
[قال : (وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلهُنا وَإِلهُكُمْ واحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) (٤٦) تفسير ابن مجاهد عن ابيه : قوله من لم يقل من هذا شيئا من اهل الكتاب اي لم يقل مع الله إله او له ند او له شريك]. (١٠)
قوله [عزوجل](١١) : (وَكَذلِكَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ) (٤٧) يعني من آمن منهم.
(وَمِنْ هؤُلاءِ) (٤٧) يعني مشركي العرب.
(مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ) (٤٧) [يعني القرآن]. (١٢)
(وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا الْكافِرُونَ) (٤٧)
قوله [عزوجل](١٣) : (وَما كُنْتَ تَتْلُوا) (٤٨) اي تقرأ.
__________________
(١) نفس الملاحظة.
(٢) ساقطة في ح.
(٣) مكررة في ح.
(٤) إضافة من ح.
(٥) ساقطة في ح.
(٦) في ح : إله.
(٧) ساقطة في ح.
(٨) في تفسير مجاهد ، ٢ / ٤٩٦ : يعني انهم قالوا مع الله إله وقالوا له ولد وله شريك ويده مغلولة ، هو فقير تبارك وتعالى. وأوذي محمد صلىاللهعليهوسلم وهم اهل الكتاب. فقال الله عزوجل : (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ) يقول : فانتصروا منهم. وفي رواية ثانية : هم اهل الحرب ومن لا عهد له. يقول : جاهدوهم بالسيف.
(٩) إضافة من ح.
(١٠) إضافة من ح جاءت في الطرة ولم تقع الاشارة الى مكانها داخل النص لكن سياق الآيات يرجح ايرادها حيث اوردناها. في تفسير مجاهد ، ٢ / ٤٩٧ : يعني لمن لم يقل هذا من اهل الكتاب.
(١١) إضافة من ح.
(١٢) نفس الملاحظة.
(١٣) نفس الملاحظة.