الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) (٤٥)
تفسير الكلبي ان العبد (المؤمن) (١) ما دام في صلاته لا يأتي فحشاء ولا منكرا.
الحسن عن الحسن قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «كل صلاة لا تنهى عن الفحشاء والمنكر فان صاحبها لا يزداد من الله إلّا بعدا».
و (حديث) (٢) المبارك [بن فضالة](٣) عن الحسن قال : قال رسول الله [صلىاللهعليهوسلم](٤) : «من صلّى صلاة لم تنهه عن الفحشاء والمنكر فانها لا تزيده عند الله الّا مقتا».
قوله [عزوجل](٥) : (وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ) (٤٥)
الحسن [بن دينار](٦) عن الحسن في تفسيرها قال : قال الله : (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ)(٧) فاذا ذكر العبد الله ذكره الله ، فذكر الله (للعبد) (٨) اكبر من ذكر العبد إياه.
قال يحيى : وحدثني ابو الجراح المهدي ان محارب بن دثار قال : قال لي ابن عمر : كيف [كان](٩) تفسير ابن (العباس) (١٠) في هذه الاية : (وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ؟) فقلت كان يقول : إن ذكر الله العبد عند المعصية فيكفّ اكبر من (ذكر) (١١) الله باللسان. فقال ابن عمر : إنّ العبد اذا ذكر الله ذكره الله ، فذكر الله العبد اكبر من ذكر العبد اياه.
قال يحيى : وحدثني ابو الاشهب عن الحسن قال : (الذكر ذكران أحدهما
__________________
(١) ساقطة في ح.
(٢) في ح : حدثني.
(٣) إضافة من ح.
(٤) نفس الملاحظة.
(٥) نفس الملاحظة.
(٦) نفس الملاحظة.
(٧) البقرة ، ١٥٢.
(٨) في ح : اياه.
(٩) إضافة من ح.
(١٠) في ح : عباس.
(١١) في ح : ذكره.