الصفحه ١١٥ : المطلب (٢) وهو يقول :
وذي ضعن كففت
النّفس عنه
وكنت على
مساءته مقيتا
الصفحه ١٥٩ : فِيهَا) (١).
قال : كأن لم
يكونوا في الدنيا حين عذّبوا.
قال : وهل تعرف
العرب ذلك؟
قال : نعم ، أما
الصفحه ٥٦ : )
بالبيت الثاني ٨ / ١٥٥. كما ورد البيت نفسه
في (لسان العرب) باب س م د. والسامد : القائم في تحيّر. كذلك لم
الصفحه ٢٢١ : بن بغيض بن ريث بن غطفان ، من عدنان ، بنوه
العبسيون ، ومنهم عنترة بن شداد في الجاهلية ، وربعي بن خراش
الصفحه ١٠٦ : ويعتذر
إليه عما رماه به (المنخل اليشكري) وأبناء قريع ويبرئ نفسه من وشايتهم والتي يقول
في مطلعها
الصفحه ١٥٨ : ) ، ولم ترد هذه المسألة في الإتقان. وليس البيت
في (الديوان). غطّ النائم : صات وردد النّفس في خياشيمه وحلقه
الصفحه ٢٧ : ) الفتيا : من فتى ويفتي : والفتوى : جمع فتاوي وفتاو : الحكم الشرعي
الذي بيّنه الفقيه لمن سأله عنه.
(١٩
الصفحه ٣١٣ : : ٦٧ ، ۷٤ ، ۲۰٥ ، ۲۱۰
أبو الحسين
عبد الصمد بن علي بن محمد مکرم. انظر : (ابن الطي).
أبو الحكم : ٧٤
الصفحه ٢٥٨ : البقرة ، الآية : ٥٤.
(٢) تبع : سبق التعريف عنه في رقم ١٩٩.
(٣) كذا في (الأصل المخطوط) و (الإتقان
الصفحه ٢٢٥ : (٣)
__________________
(١) سورة البقرة ، الآية : ٢٣٥.
(٢) امرؤ القيس : سبق التعريف عنه في رقم ٢٨.
(٣) كذا في (الأصل المخطوط
الصفحه ٢٥٧ :
(٢٢٤) م ر ض [مرض]
قال : يا ابن
عباس : أخبرني عن قول الله عزوجل : (فِي قُلُوبِهِمْ
مَرَضٌ
الصفحه ٢٩١ :
٢٢
لیس فی الحق یا امرامة ریب
الکذوب
الخفیف
عبدالله بن الزبعر
٢٢٦
الصفحه ٢٩٣ :
ثيابهم على عوراتهم
خمود
الرمل
لبید بن ربیعة
١٠٧
٧٨
إن
الحقائق في
الصفحه ٣٠٦ :
(فِي مَخْمَصَةٍ)
٣
المائدة
٥
٢٤٢
٦٧
(اثْنَيْ عَشَرَ
نَقِيباً
الصفحه ٢١٥ : :
لقد علمت
واستيقنت ذات نفسها
بأن لا تخاف
الدّهر حرمي ولا ختري