قائمة الکتاب
القسم الثاني : النّص المحقق
٩٣
البحث
البحث في النّكت في القرآن الكريم
٢٥/١ الصفحه ٤٠٢ : .
قوله تعالى : (قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ
عَلَّامُ الْغُيُوبِ) [سبأ : ٤٨].
يجوز في
الصفحه ٤٢ : القراء
المشهورون" (٢).
* في قوله
تعالى : (قُلْ إِنَّ رَبِّي
يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ
الصفحه ٨٥ :
ثانيا ـ منهج التحقيق :
١ ـ حررت النص
على وفق قواعد الرسم الكتابي الحديث ، وأدخلت عليه علامات
الصفحه ١١٢ : ، أوجه (٢) :
أحدها : أنها
من ضمائر الرفع ، والضّمة علامة الرّفع.
والثاني : أنها
ضمير الجمع ، والضّمة
الصفحه ٦١ : وجد أن العلامة الداوودي أعاد نقل
العبارة ذاتها في ترجمة ابن فضّال في طبقات المفسرين : ٧٠ ، وقال أعني
الصفحه ١٠٤ : ؟
والجواب : أنّ
أبا عمر الجرمي (٥) قال : كسرت تشبيها بعملها ، وذلك أن عملها الجر وعلامة
الجر الكسرة ، فأعترض
الصفحه ١٢٤ : ، ثم بسطها وأرساها بالجبال وأنبت فيها
النّبات ، وأمّا علام يدلّ عليه قول ابن عباس ومجاهد في (بَعْدَ
الصفحه ١٤٩ : بالهمزة (٦) وهو جزم بالشّرط ، ولا يجوز حذفها عندهما ؛ لأنّ سكونها
علامة الجزم ، وقرأ الباقون (نُنْسِها
الصفحه ٢٠٨ : عَلَّامُ الْغُيُوبِ) [المائدة : ١١٦].
يسأل عن معنى
سؤاله تعالى لعيسى عليهالسلام؟
وفيه جوابان
الصفحه ٢١٨ : وعلّامة ، وليس القمر
كذلك ؛ لأنّه دونها في الضّياء.
ويقال : لم دخل
الألف واللّام فيها وهي واحدة ، ولم
الصفحه ٢٨٥ :
ويسأل عن (الهاء)
في (مِنْهُ) علام يعود؟
وفيها جوابان (١) :
أحدهما : أنّها
تعود على المذكور
الصفحه ٢٩٣ : : فعلى النّهي.
ويسأل عن
الضّمير في قوله : (إِنَّهُ كانَ
مَنْصُوراً) علام يعود؟
وفيه جوابان :
أحدهما
الصفحه ٣٢٣ : ) فلمّا لم تنقلب هذه لم تنقلب تلك ،
وهذا فاسد ؛ لأنّ هذه ضمير في حيز الأسماء وتلك علامة التثنية وهي حرف
الصفحه ٣٤١ : بِالْحَجِّ ،) علام يعود الضمير؟ وفيه جوابان :
أحدهما : أنه
يعود على (إبراهيم) قال ابن عباس : قام في المقام
الصفحه ٣٤٤ : آخَرِينَ) [الدخان : ٢٤ ـ ٢٨].
فصل :
وممّا يسأل عنه
أن يقال : علام عطف (وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النّكت في القرآن الكريم
