النّكت في القرآن الكريم

Name: النّكت في القرآن الكريم
Availability: InStock
Author: /author/أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في النّكت في القرآن الكريم

٣٧٨/١

٢٦ / ١

الصفحه ٢٨ : ذهبتم إلى مذهب فما لي سوى قصد منهاجه إنّ هذه المجموعة من المقطوعات الشعرية

الصفحه ٦٠٩ : المعرفة معاني ألفات المنهاج ، شرح الشيخ محمد الشربيني الخطيب ، مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر

الصفحه ٤٢٣ : أسقيتهم ودعا عبد المطلب قبائل قريش فقال : هلم إلى الماء ، فقد سقانا الله فاشربوا واستقوا ، فشربوا

الصفحه ١٠٨ : وذهب الخليل وأبو حنيفة (١) ومحمد بن الحسن (٢) : إلى أنه اسم علم غير مشتق من شيء (٣). والذي يذهب

الصفحه ٦٢ : إلى آراء ابن فضّال المجاشعي غير مرة (١). ومثله فعل أبو حيان الأندلسي في كتابه" تذكره النحاة

الصفحه ٨٥ : المصحف الشريف ، وضبط من النص ما يمكن أن يشكل على الفهم. ٣ ـ وثّقت القراءات القرآنية بالرجوع إلى أمّات

الصفحه ٣٨٥ : وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ) [الروم : ٤]. البضع : ما بين الثلاثة إلى العشرة ، وقيل : ما بين الثلاثة

الصفحه ٥٤٦ : لم يبق بنجران أحد به ضرّ إلا أتاه فاتبعه على أمره ، ودعا له ، فعوفي. ورفع شأنه إلى ملك نجران

الصفحه ١٥ : طالب (١) بقرطبة في منزله ... ورفع السند إلى أبي هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : " الصوم

الصفحه ٦٠ : منزله ، حدثنا أبو الحسن علي ابن محمد بن القابسي ... ورفع السند إلى أبي هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم

الصفحه ١٢٤ : (ثُمَ) في قوله تعالى : (ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ) أن يكون خلق السّماء بعد الأرض؟ قيل : لا يوجب من

الصفحه ١٥٥ : وأما الحسن بتأليف الحروف المتلائمة ، فإنه يدرك بالحسّ ، ويوجد في اللفظ ؛ لأن الخروج من الفاء إلى

الصفحه ٤٣٥ : يخلق قبلها شيئا (١). قال ابن عباس فيما روى عنه أبو مالك وأبو صالح : (ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّما

الصفحه ٥٠٢ : ، وإذا جمع اثنان إلى اثنين صار جمعا ، فيقال : أيديهما وأرجلهما ، ثم حمل ما كان في الإنسان منه واحدا على

الصفحه ٥ : معالمها ، وأردفت بتقويم معوجها ، فجزاها الله عني خير الجزاء. كما أتقدم بشكري الخالص وامتناني العظيم إلى

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)