الصفحه ١٢١ : .
(٣) هو : عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح الأموي (ت ١٥٠ ه). ينظر شذرات
الذهب : ١ / ٢٢٦ ، وخلاصة تهذيب
الصفحه ١٦٠ : أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنهما ـ القرشية الفقيهة (ت
٥٧ ه). خلاصة تهذيب الكمال : ٣ / ٣٨٧ ، والعقد
الصفحه ٢٣٦ : (ت ٩٦ ه) ينظر خلاصة تذهيب الكمال : ١ / ٥٩
، وميزان الاعتدال : ١ / ٧٥ ، وينظر روايته في تفسير مجاهد
الصفحه ٤٢٠ : الحفاظ : ٢٦٢ ، وخلاصة تهذيب الكمال : ١ / ٤٠٨.
(١٣) ابن السائب الثقفي الكوفي. ينظر ترجمته في : ميزان
الصفحه ٤٢١ : ، قال البخاري مات سنة ٢٢٢ ه. ينظر تهذيب
التهذيب : ١٠ / ١٢١ ، وخلاصة تهذيب الكمال.
(٩) الأحوال الباهلي
الصفحه ٥٩٥ : م.
ـ خلاصة تهذيب
الكمال في أسماء الرجال : صفي الدين الخزرجي ، أحمد بن عبد الله ، ت ٩٢٣ ه ،
تحقيق : الشيخ
الصفحه ٣٢٩ : : النفش : العمل بالنّهار أيضا (٢).
وممّا يسأل عنه
أن يقال : كيف أضاف الحكم إليهما ، وإنّما المتسبب في
الصفحه ١٩٧ : . والفتيا : الإخبار بالحكم ولا يقال للإخبار بالحكم عن علّة الحكم
فتيا إلّا أن تذهب به مذهب الحكم بالمعنى على
الصفحه ١٥٠ : الحكم دون اللفظ ، ونسخ اللفظ دون الحكم ، ونسخهما جميعا (٨). فالأول : كقوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الصفحه ٤٩٤ : (٣) :
أبني كليب
أحكموا سفهاءكم
إنّي أخاف
عليكم أن أغضبا
ومن هذا أخذت
حكمة الدّابة
الصفحه ٣٣ : بعدها في تأويل المصدر ، فقد تغيّرت عن حكم
المبتدأ وصارت في حكم (ليت) و (لعل) فكأنّ في إحداثها معنى يفارق
الصفحه ٧٥ : والتفسير ، كما احتج من كلام
الصحابة والتابعين في تأصيل الحكم اللغوي أو الشرعي في بعض المسائل.
ومثال ذلك
الصفحه ١٧١ : توجبه الحكمة من الإنزال كما توجبه الحكمة من الإرسال ، وهو حق
من الوجهين.
فصل :
ويسأل : ما وزن
الصفحه ٢٣٨ : على موضع (أنّ) ، وهذا
وهم منه ؛ لأنّ (أنّ) المفتوحة مع ما بعدها في تأويل المصدر ، فقد تغيّرت عن حكم
الصفحه ٢٤٦ : حكمه.
والثاني : أن
يكون المعنى أنّهم في حكم الشّاك لاضطراب أنفسهم عند ورود الآيات.
والثالث : أن