الصفحه ١٦٧ : الدليل القاطع.
ثانيها الاخبار
التى دلت على انه لا يتعلق التكليف الا بعد بعث الرسول ليهلك من هلك عن بينة
الصفحه ١٧٣ :
على من لاحظها ـ.
ورابعا ـ انه
بما ذكرنا يحصل الجمع بين الاخبار جمعا قريبا بخلاف ما ذكرتم فان
الصفحه ١٧٤ :
وبأن الشاذ النادر من الامر المشكل الذى لا يجوز القول به ويجب رده الى
الله ورسوله ـ (ص) ـ يدل على
الصفحه ١٩٤ : لحمه». الى وجوب غسل البدن والازالة عن المسجد والمأكول والمشروب لاجل
استفادة ان علة وجوب الغسل عن الثوب
الصفحه ٢٠٦ :
رأى المجتهد الذى فى ذلك البلد او احد المجتهدين وما الدليل على ذلك وحكم
المجتهد بعد اطلاعه
الصفحه ٢٠٧ :
وفيه ان مدلول
هذه الاخبار فيما جهلوه اجمالا وتفصيلا مسلم لا غبار عليه واما فيما علم اجمالا
وجوب
الصفحه ٢١٣ :
طريق اثباته :
ان كل عاقل
يراجع نفسه يرى ان عليه نعماء ظاهرة وباطنة جسمية وروحانية مما لا يحصى
الصفحه ٢١٦ :
الجمهور على ان
المصيب فيها واحد وان النافى للاسلام مخطئ آثم كافر اجتهد ام لم يجتهد.
وخالف فى
الصفحه ٢٢٥ : .
واحتجوا عليه
بالاجماع على جواز رجوع الحائض الى الزوج العامى اذا روى عن المفتى بل الظاهر
الاعتماد على
الصفحه ٢٣٠ : معه
العمل بكليهما على الوجه الصحيح فلا شك فى وجود الجمع بينهما وعدم جواز طرح
احدهما. واما اذا لم يقم
الصفحه ٢٣٣ :
الرعية بحيث يمكن التمييز.
الخامس ـ ان
يكون دلالة احدهما على المراد محتاجا الى توسط واسطة دون
الصفحه ٢١ :
والانصاف ان
كون هذه منساقة بسياق النظائر من الادلة على كون العبادات اسام للاعم فهو على ذلك
ادل
الصفحه ٣٧ :
«المبحث الخامس في»
«الفور والتراخى»
لا دلالة لصيغة
الامر على الفور وليست مشتركة بينه وبين
الصفحه ٣٩ :
المقيد.
والمطلق هو ما
لا يتوقف وجوبه على ما يتوقف عليه وجوده والمقيد ما توقف وجوبه على ما توقف
الصفحه ٤١ : الاعم.
واما العقلية
فهو ان يحكم العقل بكون ذلك الشىء لازما مرادا للمتكلم وان لم يدل عليه الخطاب
بالوضع