الصفحه ٢١٩ : ـ الا بمزاولة الكتب الفقهية الاستدلالية بل متون الفقه ـ ايضا ـ.
الحادي عشر ـ
ان يكون له ملكة قوية
الصفحه ٦ : السماء من حملة فقه جعفر بن
محمد عليهما والسلام.
دعانى الى ذلك
رغبة ـ كانت لها بواعث ـ اعتلجت فى النفس
الصفحه ١٠ :
فهو ادلة الفقه وهى : الكتاب والسنة والاجماع والعقل. واما القياس فليس من مذهبنا.
«تقسیم»
اللفظ يتصف
الصفحه ١٧ :
ذلك ـ فثبوت الحقيقة فيها فى كلامهما ـ (ع) ـ ومن بعدهما ـ ايضا محل تأمل ، فلا بد
للفقيه من التتبع.
ثم
الصفحه ١٩ : تسميته به.
ومما يؤيد
كونها اسام للاعم ، اتفاق الفقهاء على ان اركان الصلاة هى ما تبطل الصلاة بزيادتها
الصفحه ٤٨ : الشرع وتتبع مواردها وفيه انا لم نقف على ما يفيد ذلك
بل المستفاد خلافه ويرشدك الى ذلك فتوى الفقهاء بكراهة
الصفحه ٧٦ : هذا.
واعلم ان
النصوصية والظهورية امور اضافية. فقد ترى الفقهاء يسمون الخاص نصا والعام ظاهرا.
وقد
الصفحه ١٠٨ : والوافى ووسائل الشيعة.
ولا بد من
ملاحظة الكتب الفقهية سيما الاستدلالية مثل المعتبر والمنتهى والمختلف
الصفحه ١٣٠ : ـ بملاحظة تتبع اقوال علمائنا.
فانه لا شك فى
انه اذا افتى فقيه عادل بحكم فهو يورث ظنا بحقيته وانه مأخوذ
الصفحه ١٣١ :
من امامه واذا ضم اليه فتوى فقيه آخر مثله وآخر ، حتى استوعب فتواهم بحيث
لم يعرف لهم مخالف ، يمكن
الصفحه ١٣٢ :
بل لا يتم
مسألة من المسائل الفقهية من الكتاب والسنة إلّا بانضمام الاجماع اليه بسيطا او
مركبا
الصفحه ١٥٢ : ـ على ما نقل عنه ـ
وبالجملة من
تتبع سيرة الفقه واحوال اصحاب الرسول (ص) والائمة (ع) ولاحظ الاخبار
الصفحه ١٥٥ : الله يعذبك على عدم الاعتناء.
وبالجملة من
سلك سبيل الفقه واطلع على احكامه وعاشر الناس ولاحظ وقائعهم
الصفحه ١٦٦ : فى الكتب الاصولية والفقهية ان من ادلة الشرع هو
العقل ثم يذكرون فى اقسام الادلة العقلية ما يستقل به
الصفحه ١٦٩ : .
ـ ورواه فى
اوائل الفقيه ـ ايضا ـ فان رفع المؤاخذة مما لا يعلمون ـ ظاهر فى الاباحة الشرعية.
وما رواه فى