الصفحه ١٣٩ :
ـ سيما (البقرة
٢٧٣ ، الأعراف ٤٦ ، محمد ٣٠ ، الفتح ٢٩ ، الرحمن ٤١): Sema.
ـ صراط (ذكرت
٢٥ مرة فى
الصفحه ١٥٤ :
الجميلة لقرون عديدة لا سيما القرن العاشر بينما ترك المسيحيون كل شىء يذبل
ويموت ويتبلد فى غربنا
الصفحه ١٥٦ :
مجمله أى دون تمييز الآراء الفردية فى داخل كل من الدينين ، ولكنها على أى
حال تثير الملاحظات الآتية
الصفحه ١٩٧ :
واقترحت الآتى
: اسم (هامان) فى القرآن موافق (اسم آمون) ، والتقارب بين الاسمين سهل جدا لأن
آمون
الصفحه ٤٠ :
خَلاقَ
لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ
الْقِيامَةِ
الصفحه ٤١ :
الكلمة
العبرية"HELEQ " والكلمة العربية خلاق لهما
أصل مشترك ومعناها نصيب هذا كل ما فى الأمر
الصفحه ١٠٣ :
ويمكن أن نعترض
أن فى ذلك اقتباسا من الأبيقورين فبالنسبة لهم المهم هو الحياة التى يعيشونها ،
ولا
الصفحه ١١٣ :
وبين هاتين
القائمتين بعض الاختلاف :
(أ) فى العهد المكى :
ـ من (٩٦) إلى (٨٧)
نفس الشي
الصفحه ١٢٢ :
استطاعتنا التمييز فى تلك الفترة بين ثلاث فترات قصيرة ، فلموضوع التمييز
ظروف كثيرة.
إنه من الشطط
الصفحه ١٥٣ :
(أ) رولاند (Reland)
ودفاعه عن الإسلام :
على هامش
دراستى عن الدين عند كانط (المجلد الرابع فى
الصفحه ١٦٨ : ، مرة يرقعها من أعلى ومرة من أسفل وأخرى فى المنتصف كما يتعامل مع شخص معتوه».
ولهذا يتفق
الكاتبان
الصفحه ٧ :
حقا ، فإنه
بداية من منتصف القرن التاسع عشر يبذل هؤلاء المستشرقون كل ما فى وسعهم ليبدوا
موضوعيين
الصفحه ١٨ : العربية لما فكر فى إرسال هذه الرسائل الأربع إلى حكام العالم
المعروفين فى ذلك الوقت يدعوهم إلى اعتناق
الصفحه ٣٧ :
* تطابق آخر
يزعمه هورفيتز فى كتابه «دراسات قرآنية» صفحة (٢٢) بين أيام الله عبارة ميلهامت
ياحوا
الصفحه ٨٨ :
من «مد» ليشير إلى «الغمر فى الماء» وذلك بواسطة مراجع خاصة بتاريخ
المنشقين اليهود الذين انفصلوا عن