الصفحه ٥٧ : ومسيحى لكلمة «فرقان» التى ذكرت فى القرآن الكريم ست مرات فى الست آيات
التالية.
١ ـ قال الله
تعالى
الصفحه ١٧٠ :
(ز) وهناك
افتراض ثالث ذكره د / هربلوت فى «المكتبة الشرقية» (ص ٥٨٣) ، وهو أن مريم من عائلة
عمران
الصفحه ٥٤ : ـ الحديث ٨.
ـ ابن حنبل ـ
الباب الثانى (٣٩٨ ـ ٤١٢) ، والباب الثانى (٧٩ ـ ٢٤٨) ، والباب الرابع (٨١ ، ٨٤
الصفحه ١١١ : الحقبتين لنرى معا هذه
القوائم وفقا للترتيب الزمنى الذى اختاره واضعوها :
١ ـ يعطى ابن
النديم فى الفهرست
الصفحه ١٤٤ :
ـ قسطاس ـ عدل
باليونانية أو ميزان باليونانية أيضا.
ـ قسورة ـ أسد
بالحبشية عند ابن عباس
الصفحه ٦ :
بعض التناقضات فى القرآن وقد نشرت هذه الكتب مطبعة بلياندر فى بال بسويسرا
سنة (١٥٤٣).
وقام عدد من
الصفحه ٥ :
الإسلام ، سواء فى الشرق أو فى الغرب وكان ذلك بدءا من النصف الثانى للقرن الأول
الهجرى / السابع الميلادى
الصفحه ١٠٧ :
يزعم نولدكه ـ
شفالى فى «تاريخ القرآن المجلد الأول ص (١١٦)(Geschichte
de Qorans ١ ,P ٦١١) أن
الصفحه ٣١ :
هذه الأمثلة
تكفى لتوضيح الطريقة التى تصرف بها وفهمها هيرشفيلد فى كتابه «بحوث جديدة فى فهم
وتفسير
الصفحه ٣٤ :
* سبيير : «القصص
الإنجيلية فى القرآن» صفحة (٦٢ ـ ٦٦ ـ ٤٣٠).
* فر ـ بهل
سبيير : حول المقارنات
الصفحه ٤٩ :
بعد ستة وعشرون
جيلا نظر القديس إلى عالمه ليرى ما طرحه من ثمار ، فلم يجد إلا ماء فى ماء جبل
إينوش
الصفحه ٧٩ :
(ب) ومن ناحية
أخرى فإن الكعبة فى مكة قبل الهجرة كانت أيضا معبد الوثنية العربية وهى تتأهب
لتكون
الصفحه ٨٧ : من يعبدون الكواكب.
(ب) الخلط بين
التعميد والتعاليم المعمادية والوضوء المطلوب لكل صلاة فى الإسلام
الصفحه ١٥٩ : المحمديين والكاثوليك لم يجد أى عقبة فى أن يقرأ كل منهما الكتاب
المقدس عند الآخر ولكن على العكس فى نفس الكتاب
الصفحه ٢٩ : )
الآية (٢٧) : «كلها إياك تترجى لترزقها قوتها فى حينه».
إن النصين لا
يتحدثان عن نفس الشي