الصفحه ١٠٨ :
أية علاقة فالآية تسير فى اتجاه معاكس لمعنى البسملة.
ولكن تعنت كل
من نولدكه وشفالى لا يتوقف ، فهم
الصفحه ١٦٦ :
المحمديون أن موسى فى عداد الملعونين؟
٣٤ ـ هل لا
يعترف المحمديون إلا بثلاثة أنبياء هم موسى وعيسى ومحمد
الصفحه ١٦٧ : .
٥ ـ عن محمد
ونظم القرآن فى عهده.
٦ ـ أخطاء
ومغالطات فيما كتب عن محمد.
٧ ـ ما قيل عن
الاقتباس
الصفحه ١٨٩ : استعمال كان وما يزال
شائعا فى تاريخ اللغة العربية ، وقد أشار إليه الطبرى وتبعه كثير من المفسرين
المسلمين
الصفحه ٨ :
وزويمرZwemer.
ولن نعالج
بطبيعة الحال فى هذا الكتاب كل القضايا التى أثارها المستشرقون بصدد القرآن ، فلم
نتطرق
الصفحه ١٢ : ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ
وَيَقُولُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ
الصفحه ٢٤ : وبعدها معروفة للجميع على الأقل فى
مظاهرها الخارجية ولا أحد قديما أو حديثا يمكن أن يؤكد أن النبى محمدا
الصفحه ١٣٥ : وقد قاموا بتخفيف ثقل عجميتها ، واستعملوا هذه الكلمات فى
أشعارهم وأحاديثهم وانتهى الأمر بها أن أصبحت
الصفحه ١٤٨ : ـ عدالة) فهذه الكلمة تنطبق تماما مع اللفظين
القرآنيين ، خاصة لو نطقنا القاف كألف مثل ما هو جاري عليه فى
الصفحه ١٥٥ : وكذلك يقرر اللوثريون (الترجمة السابقة ـ ص ١١٥ ، ١١٧ ـ
المقدمة ٥ ط ١٧١٧).
من المفيد أن
نذكر فى هذه
الصفحه ١٩٩ : الإسلام واليهودية........... ٧٣
الفصل السادس : الصابئون فى القرآن
الصفحه ٣٥ : ينبه شخصا من نومه (٢)»
وسألنى ما ذا ترى؟ فأجبته «عندى رؤية ... رأيت مشكاة من الذهب بخزانة فى الجز
الصفحه ٦١ : :
أولا : فى الآيات ٥٣ من سورة البقرة ، ٤٨ من سورة الأنبياء ،
تدل كلمة «فرقان» على التمييز بين الخير والشر
الصفحه ٧١ : )(١).
نرى إذن أن
قائمة اللحوم المحرمة فى القرآن أكثر تفصيلا من الحالتين اللتين حرمهما مجلس
أورشليم «وقائع
الصفحه ١٥٨ : الله فهذا استدلال بسيط منشؤه أن كل مسلم
يجب أن يعتقد بكل ما جاء فى القرآن إذا فعند اعتناق الاسلام يجب