الصفحه ٧٦ : إجماع (٨) آية (٩)» وهذه الأيام
هى : صوم الشهر الرابع «تموز» والشهر الخامس «آب» والشهر السابع «تشرين
الصفحه ١٣ : الثانية التى ذكرناها قبل ذلك ويستشهد هنا برأى العالم اللغوى الكبير أبى
إسحاق الزجاج المتوفى فى (٣ جمادى
الصفحه ٣٨ : بمعنى نعم الله ، وعن أبىّ بن كعب عن النبى صلىاللهعليهوسلم «وذكرهم بأيام الله هذه الأيام هى نعم الله
الصفحه ٤٧ : لشطر بيت أبى الأسود الدؤلى فى قصيدته التى
يرثى فيها الإمام عليا «نولدكه ZDNG
مجلد (١٨) صفحة (٢٣٦)» هو
الصفحه ٧٥ : هو الأب «أشعياء ، إصحاح (٦٣ ، ١٦) ، وإجماع (٦٤ ، ٧)» بينما الله فى
الإسلام (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ
الصفحه ٩٦ : مرسلين من قبل الله «الأب» ولكن
من قبل السيد المسيح ، وهذا هو أول فرق بينهم وبين الرسل فى الإسلام ، والفرق
الصفحه ١٠٨ : والأب به».
ويجب أن نتساءل
: ما هى العلاقة بين هذه الآية للقديس بولس والبسملة؟ الإجابة واضحة : ليس هناك
الصفحه ١١٥ : ، وهو
يعترف صراحة ويقول : «وأخذ بيان مكيه ومدنيه من الكتب المذكورة ، وكتاب أبى القاسم
عمر بن محمد بن عبد
الصفحه ١٢٨ : م) ط. محمد أبو الفضل إبراهيم»
إذا ففضل السبق فى الترتيب الثلاثى لسور العهد المكى يعود لقول أبى القاسم الحسن
الصفحه ١٣٥ : طريق التجارة والرحلتين السنويتين للقرشيين ، ورحلات
الرحالين مثل رحلة أبى عمر إلى الشام ، ورحلة عمر بن
الصفحه ١٣٧ : .
٣ ـ إناه (غير
ناظرين إناه) الأحزاب (٥٣) : طهو.
٤ ـ أب ـ عشب*.
ـ المجموع
الكلى ـ (٢٥) لفظا غير عربية
الصفحه ١٤٠ : / ١٥٠٥ م) وهى حسب الترتيب الأبجدى :
ـ أباريق ـ من
الفارسية.
ـ أب ـ (عشب)
لغة المغرب.
ـ ابلعى ـ يبلع
الصفحه ١٤٢ : ـ
باليونانية (حبل) شيده الله كتاب أبي القاسم.Shaydhalah
ـ رمزا بتحريك
الشفاه عبرية.
ـ الروم ـ
البيزنطيون
الصفحه ١٧٢ : النتيجة أن مريم وابنة خالتها تنحدر من نفس العائلة (هارون)
سواء من ناحية الأب أو الأم فهذا لا يهم
الصفحه ١٧٤ : وهارون وأيضا أبو هؤلاء الثلاثة عمران المذكور فى الإنجيل وعزاه إلى الأب
الأصلى لتلك العائلة النبوية