كتب إجناس جولدتسيهر (IgnazGoldziher) (١٨٥٠ م ـ ١٩٢٠ م) مقالا عن الإسلام فى «الموسوعة اليهودية» الجزء السادس ص (٦٥١ ، ٦٥٩) نيويورك ولندن (١٩٠٤ م) حيث بحث بالأخص عن الأصل اليهودى للمفاهيم والتعاليم الإسلامية المختلفة ، فلنرى بالتفصيل مزاعمه فى هذا الموضوع :
١ ـ إله إسرائيل وإله الإسلام :
لقد أكد بداية أن المفهوم التوحيدى للإله والذى عارض به محمد الوثنية العربية يتفق فى مادته مع مفهوم التوحيد فى العهد القديم (المرجع السابق ص ٦٢٥).
(أ) هذا الزعم خاطئ ، لأن إله العهد القديم هو فقط إله إسرائيل ، وإسرائيل اختارها الرب «سفر الخروج (١٩ ـ ٦٤) والتثنية (٤ ، ٢٠ ، ٣٢ ، ٩ ، ٧٠ ، ٤١ ، ٨ ، ٩ ، ٤٣ ، ٢١) وإله الإسلام على عكس ذلك هو (رَبِّ الْعالَمِينَ)(١) ، دون تفرقة شعب عن شعب ، ولم يصطف شعبا بوجه خاص.
(ب) إله إسرائيل هو الأب «أشعياء ، إصحاح (٦٣ ، ١٦) ، وإجماع (٦٤ ، ٧)» بينما الله فى الإسلام (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ)(٢).
ولذلك فقد كان «باينتش» على حق حين قال فى كتابه «التوحيد عند إسرائيل والشرق القديم» : إن التوحيد اليهودى هو توحيد قومى ، أما التوحيد الإسلامى فعالمى.
٢ ـ الصوم اليهودى والصوم الإسلامى :
يزعم جولدتسيهر ومن بعده فنسنك «دائرة المعارف الإسلامية» أن محمدا قد أخذ الصوم عن اليهودية. وهذا قول خاطئ لما يلى :
__________________
(١) الفاتحة ، الآية (٢).
(٢) الإخلاص ، الآية (٣).