الصفحه ٧٨ :
من المتشابه.
وثالثا أنه لو كان
كذلك لكان أكثر القرآن الذي ذكر فيه اسم الله عزوجل ويوم القيامة
الصفحه ٧٧ : أعظم إعجاز القرآن المبين كما هو واضح لمن له طبع سليم وفهم مستقيم لأن البشر
لا يقدر في أمثال هذه الأمور
الصفحه ٥ :
أجمعين لما وقعوا
في ريب وارتياب ونحن نقتصر منها على المباحث اللازمة ونستعين من الله أنه خير معين
الصفحه ١١٥ :
صاحب الكفاية إن هذه كلها لا طائل تحتها وتعريفه من قبيل شرح الاسم فهو كالتفسير
اللفظي لا يقدح فيه عدم
الصفحه ٤ : ذلك العلم عشرين سنة
مثلا. في ريب وارتياب كما هو المشهود المحسوس لكل من له أدنى خبروية واطلاع فلذا
غفل
الصفحه ٤٦ : جوع.
ثم إن معنى العام
والخاص لمن عرف اللغة وتفسيرها اللفظي لا يحتاج إليه لأنه ليس لفظ أوضح معنى في
الصفحه ٥٧ : له ويمكن
التفصي عن هذا الإشكال بأن ما قالوا إنما هو في مورد علم أنه قد صدر عام وعمل
بعمومه ثم ورد
الصفحه ٩٥ : الله لا يعذب ولا يضل قوما بعد ما هداهم حتى يبين
لهم ما يتقون والله العالم.
الكلام في السنة
أما
الصفحه ٦٦ : منها فمن طعن على علمائنا الأصوليين بأنهم
يعملون بالظن ويقولون بحجيته وقد قال الله تعالى في كتابه إن هم
الصفحه ٩ : بألفاظ الصلاة والزكاة
والصوم والحج الواردة في الكتاب الكريم أو في السنة النبوية المجردة من القرائن
على
الصفحه ٩٤ : له ثم عاقبته بعدم إتيان الماء
يعدك ظالما ومرتكبا للقبح وإلى ذلك أشار الكتاب العزيز في آياته الشريفة
الصفحه ٢٨ : المستقيم الذي أنعم الله على أوليائه أن الفلسفة ـ
اليونانية التي ترجمت بالعربية في الدولة العباسية وضل بذلك
الصفحه ٣ :
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الكتاب المسمى
بخلاصة الأصول
للعلامة التحرير
جامع المعقول
الصفحه ٩٣ : ينقل
عنه فافهم والله العالم.
فيما خالف القرآن من الأخبار
١٥ ـ فصل قد وردت
روايات كثيرة في رد
الصفحه ٢٩ : اليونانية ويزعم بجهالة أو بولعه بها أن الآية الشريفة
ويعلمهم الكتاب والحكمة ونظائرها تقدسها (سبحان الله) أو