البحث
البحث في تهذيب الأصول
١٨٨/٤٦ الصفحه ١٨٩ :
لا شرطه حتى يرد
ما ذكره : بل يحتمل ان يكون مانعا عن تعين الرجوع إلى الأفضل اما لفساد في تعينه
أو
الصفحه ٢٠٩ : مجتهدا
آخر يرى لزوم الرجوع إلى المجتهد الحي وبطلان البقاء ثم مات وقلد ثالثا يقول بلزوم
البقاء وحرمة
الصفحه ٢١٧ : هي يركن إلى رأي المجتهد
للبناء العملي والارتكاز الفطري من غير توجه إلى مدركه.
والحاصل ان رجوع
الصفحه ٢١٨ :
إلى جميع العباد ،
ومعه كيف لا يجوز له ان يفتى بمضمونه ، فكما يجوز إذا قامت الأمارة على حكم الله
الصفحه ٨١ : إلى أبى محمّد عليهالسلام رجل كانت له قناة في قرية فأراد رجل ان يحفر قناة أخرى إلى
قرية له كم يكون
الصفحه ٨٥ : ، وللعاهر الحجر ، وقضى بالشفعة بين الشركاء في
الأرضين والدور ـ إلى ان قال ـ وقضى في الرحبة تكون بين الطريقين
الصفحه ٨٦ : عشرين قضاء برواية عبادة
، ومن طرقنا سبعة قضاء أو ستة برواية عقبة بن خالد وهو قليل بالنسبة إلى الكثير
الصفحه ٩٢ : جاره بان نظر إلى امرأته نظر
الريبة ، أو هتكه وأهانه ، لا يقال : انه أضرّ به ، كما لا يقال عند تبجيله
الصفحه ١٠٥ :
نقد الوجوه المذكورة حول كلام الشيخ الأعظم
ما ذكرناه من
الوجوه المحتملة أو المنقولة كله راجع إلى
الصفحه ١١٦ : .
٧ ـ وعن أبي عبد
الله عليهالسلام : قال سمعته يقول قضى رسول الله في سيل وادي مهزور للزرع
إلى الشراك
الصفحه ١٣٥ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله بارئ
النفوس ومفيض النعم ، والصلاة على نبيه وآله خيرة الأمم
الصفحه ١٤٦ : ، وانقطاع يد الأمة عن أوليائه ، مع تحريمه الرجوع إلى قضاة الجور ، وقضاة الطاغوت
، وان المأخوذ بحكمهم سحت وان
الصفحه ١٥٥ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله بارئ
النفوس ومفيض النعم ، والصلاة على نبيه وآله خيرة الأمم
الصفحه ١٥٦ :
الواقعة ، فهو اذن
عالم بشيء من قضايا مقلده ، لا بشيء من قضاياهم ، واما ان يستند إلى اخباره عن
الصفحه ١٦١ : ما إمضاء قال نعم ـ إلى ان
قال ـ ان الوكيل إذ أو كل ثم قام عن المجلس فأمره ماض أبدا والوكالة ثابتة حتى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تهذيب الأصول [ ج ٣ ]
