الصفحه ٤٩٠ :
يلتزم رفعه أيضا نحو : «ميعادك يوم» والفراء يجيز نصبه مثل البصريين ، وقد
نقل عنه أنه منع نصب «أشهر
الصفحه ٤٩٩ : بين حرف العطف وهو «أو» وبين المعطوف وهو «ذكرا» بالحال «وهو» أشدّ»
، وقد نصّ النحويون على أن الفصل
الصفحه ٥١٦ : الثاني بحرف جر : إمّا عن
وإمّا الباء نحو : سألته عن كذا وبكذا ، قال تعالى (فَسْئَلْ بِهِ
خَبِيراً
الصفحه ٥٤١ : ، نحو رقبة
ورقاب ، فقلبت الواو همزة لوقوعها طرفا بعد ألف زائدة ككساء. وفي الحديث : «لا
تمنعوا إماء الله
الصفحه ٥٧٠ : فيجوز ذلك نحو : ما ضرب من أحد ، وإن كان غير زائد لم
يجز ذلك عندهم ، ولا يجوز عندهم أن يكون الاسم المجرور
الصفحه ٥٧١ : » انتهى. وقد تقدّم
شيء من ذلك عند (يَأْمُرُكُمْ)(٢) ونحوه.
ثم قراءة تسكين
الراء تحتمل أن تكون من رفع
الصفحه ٥٧٤ : تَسْتَرْضِعُوا) أن وما في حيّزها في محلّ نصب مفعولا ب «أراد» وفي «استرضع»
قولان للنحويين :
أحدهما : أنه
يتعدّى
الصفحه ٥٨٠ : مطلقا نحو : «ما
جاء أحد إلا حمارا» ، ولغة تميم إجراؤه مجرى المتصل فيجرون فيه النصب والبدلية بشرطه
، وقسم
الصفحه ٦٢٠ : ووقفا وعليها تحمل قراءة
نافع فإنه قرأ بثبوت الألف وصلا قبل همزة مضمومة نحو : «أنا أحيي» أو مفتوحة نحو
الصفحه ٦٢٨ : النحويون اشتراك العاملين ،
وأدنى ذلك بحرف العطف ـ حتى لا يكون الفصل معتبرا ـ أو يكون العامل الثاني معمولا
الصفحه ٦٣٧ : في المصادر نحو : النّزوان
والغليان ، والصفات نحو : رجل طغيان وتيس عدوان ، وأمّا في الأسماء فقليل جدا
الصفحه ٦٤٨ : نحو : (وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ
فَقَدْ كُذِّبَتْ)(٣) فهذا ليس جوابا ، بل الجواب محذوف أي : فتسلّ فقد كذّبت
الصفحه ٦٤٩ : أكرمته» ،
ولا يجوز : أكرمتهما ، بل يجوز أن تراعي الأول نحو : «زيد أو هند منطلق ، أو
الثاني نحو : زيد أو
الصفحه ٦٦٨ : حدث ذو عسرة فتكتفي بفاعلها كسائر
الأفعال ، قيل : وأكثر ما تكون كذلك إذا كان مرفوعها نكرة نحو : «قد كان
الصفحه ٦٧٩ : ، وفعّل وأفعل
هنا بمعنى ، [نحو] : أكرمته وكرّمته ، وفرّحته وأفرحته. قالوا : والتشديد في هذا
اللفظ أكثر