الصفحه ٢٧ : فنفخنا وزيدت الفاء على رأي الأخفش نحو زيد فقائم وفي كلام الزمخشري نفخنا
الروح في عيسى فيها ، قال الشيخ
الصفحه ٤٦ : النحوي المفسر ، كان مقدما في
آدات والعربية أصله من المهدية ودخل الأندلس ، توفي في الأربعين وأربعمائة
الصفحه ٥١ : تَشَقَّقُ
السَّماءُ بِالْغَمامِ)(٢) أي عن الغمام ومنهم من قال : لا تكون كذلك إلا مع
السؤال خاصة نحو
الصفحه ٥٩ : الجلالة ، لأن وزنه حينئذ فعّال نحو : لّآل وسآّل وليس فيه ما
يمنعه من التنوين فدل على أن آل فيه زائدة على
الصفحه ٦١ : » ، فإن بناء فعلان لا يقع إلا على مبالغة الفعل نحو
: رجل غضبان للممتلئ غضبا ، وفعيل يكون بمعنى الفاعل
الصفحه ٧٧ : المراد وقوع الفعل من غير نظر إلى مفعول نحو : (كُلُوا وَاشْرَبُوا)(١) أي : أوقعوا هذين الفعلين
الصفحه ٨٣ :
والأصل في هاء
الكناية الضم ، فإن تقدمها ياء ساكنة أو كسرة كسرها غير الحجازيين نحو : عليهم
وفيهم
الصفحه ٩٠ : له
لأن التقدير : ألا ترونني رجلا؟.
فإن لم يكن
مفردا ـ وأعني به المضاف والشبيه به ـ أعرب نصبا نحو
الصفحه ٩٣ : الفراء : «بعض بني أسد (٣) يؤنثه فيقولون : هذه هدى».
و «في» معناها
الظرفية حقيقة أو مجازا نحو : زيد في
الصفحه ٩٨ : (٣)
وقيل : يجوز أن
يكون «فعلا» بمعنى مفعول نحو : ذبح ورعى بمعنى مذبوح ومرعى وقيل : الرزق بالفتح
مصدر
الصفحه ١١١ : بمعان أخر.
والقول أصل
تعديته لواحد نحو : «قلت خطبة» وتحكى بعده الجمل ، وتكون في محل نصب مفعولا بها
الصفحه ١٢١ : نقيضين ، وفي الخلافين خلاف ، نحو : «ما قام زيد لكن خرج بكر» ، واستدلّ
بعضهم على ذلك بقول طرفة
الصفحه ١٢٤ : الصحبة ، ومن لازم
الصحبة الظرفية ، وأمّا كونه ظرف مكان فلأنه مخبر به عن الجثث نحو : «زيد معك» ،
ولو كان
الصفحه ١٢٩ : (٣)
...............
وحال يتعيّن أن
تكون فيها حرفا ، وهي : الواقعة صلة ، نحو : جاء الذي كزيد ، لأنّ جعلها اسما
يستلزم حذف
الصفحه ١٤٢ : ، سواء كانت الإضافة لفظا نحو
: (وَكُلُّهُمْ آتِيهِ
يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً)(٢) فراعى لفظ كل ، أو معنى