البحث في الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
٤٢٩/٣١ الصفحه ٦٦٥ : يأت إلا في الفعل نحو : يغزو
ويدعو ، وأمّا «ذو» الطائية بمعنى الذي فشاذة جدا ، ومنهم من يغيّر واوها إذا
الصفحه ٦٩٢ :
بجهل عظيم ، والسبب في هذه الروايات قلة ضبط الرواة ، وسبب قلة الضبط قلة
الدراية ، ولا يضبط نحو هذا
الصفحه ٦٩٥ : أصلية بل هو «أحد» الذي بمعنى واحد وهمزته بدل من
الواو ، وحذف المعطوف كثير جدا نحو : (سَرابِيلَ تَقِيكُمُ
الصفحه ٣١ : النحوية بالألفاظ الواردة في الحديث. قال أبو حيان في شرح
التسهيل : قد أكثر هذا المصنف من الاستدلال بما وقع
الصفحه ٤٨ : : (فَضَرْبَ الرِّقابِ) هذا إذا جعلنا في «ضربا» ضميرا مستترا وأما من يقول من
النحويين : إنه لا يتحمل ضميرا
الصفحه ٥٣ : إضافة الشيء إلى نفسه ـ إضافة الاسم إلى اللقب والموصوف إلى صفته
نحو : سعيد كرز وزيد قفّة ومسجد الجامع
الصفحه ٩٥ : عبارة عن كل فعل مضارع اتصل به ألف اثنين أو واو
جمع أو ياء مخاطبة نحو : يؤمنان تؤمنان يؤمنون تؤمنون
الصفحه ٩٦ : نحو : أنا أكرم. الأصل : أأكرم بهمزتين ، الأولى : للمضارعة
، والثانية : همزة أفعل فحذفت الثانية لأن بها
الصفحه ١٤٣ :
٢٥١ ـ إذا
وجدت أوار الحبّ في كبدي
أقبلت نحو
سقاء القوم أبترد
الصفحه ١٤٤ : دخولها عليه منفيّا ب «ما» ، ويمتنع دخولها
عليه منفيّا بغير «ما» نحو : لو قمت لم أقم ، لتوالي لامين فيثقل
الصفحه ١٥١ : ، وتأوّلوا ما ظاهره غير ذلك
، نحو : (إِنْ كانَ قَمِيصُهُ
قُدَّ)(٢) : إمّا بإضمار «يكن» بعد «إن» ، وإمّا على
الصفحه ١٦٥ : ، ولا بمعمول خبر ليت ولعلّ خلافا للفراء.
وإن وقع بعدها
مصدر نحو : «أمّا علما فعالم» : فإن كان نكرة جاز
الصفحه ١٧٦ : ملائكة ملاوكة فقلبت
الواو همزة ، ولكنّ شرط قلب الواو والياء همزة بعد ألف مفاعل أن تكون زائدة نحو
عجائز
الصفحه ١٨٩ : مرفوعا متصلا ، ولا يشترط أن يكون الفاصل توكيدا ، [بل]
أيّ فصل كان ، نحو : (ما أَشْرَكْنا وَلا
آباؤُنا
الصفحه ٢١٢ :
بنفسه نحو : (وَإِيَّاكَ
نَسْتَعِينُ). ويجوز أن تكون الباء للحال أي : ملتبسين بالصبر ،
والظاهر أنه
