الصفحه ٢١ : وبشيء من التفصيل على النحو التالي :
أ ـ مادة السمين العلمية :
المتصفح لكتاب «الدر
المصون» يجد أنّ
الصفحه ٢٣ : بكسر الظاء ... وأما الفتح فالحذف فيه ضعيف نحو
قرن يا نسوة في المنزل ومنه في أحد توجيهي قرا
الصفحه ٢٥ : الاهتمام بالصناعة النحوية ، والكتاب شاهد صدق
على ما أقول ، وقد أفاد منه صاحب «الدر المصون» إفادة واسعة ، إذ
الصفحه ٢٩ : الفرصة له ، ولكنه
كان يحس دائما أنّه رجل نحو ولغة ملتزما بالمنهج الذي رسمه وارتضاه لنفسه
الصفحه ٣٠ :
الفصل الرابع
موقف السمين من الاستشهاد ومذهبه النحوي
الشواهد القرآنية والنبوية والشعرية
الصفحه ٥٢ : (١)
أي : مغنيا وفي
خبر كان منفية نحو :
١٤ ـ وإن
مدّت الأيدي إلى الزّاد لم أكن
الصفحه ٥٦ : ء (١) أنه أمر تقديره : اقرأ أنت باسم الله وذهب الزجاج (٢) أنه خبر تقديره : أقرأ أنا أو أبتدئ ونحوه.
و(الله
الصفحه ٦٤ : يتعين تقدير الفعل في بعض الصور ، وهو ما إذا وقع الجار
والمجرور صلة لموصول نحو : الذي في الدار فليكن
الصفحه ٦٥ : لَهُمْ) من باب الاشتغال ، لأن «لهم» لم يتعلق بتعسا كما مر.
ويحتمل أن يقال : إن اللام في (سقيا لك) ونحوه
الصفحه ٦٩ :
مالك كذا» لمن يملكه بخلاف «ملك» فإنه يضاف إلى غير المملوك نحو : «ملك العرب
والعجم» ، ولأن الزيادة في
الصفحه ٧١ : ماضيا فإن ظاهرها كون «يوم» مفعولا به ، والإضافة على معنى اللام
لأنها الأصل ، ومنهم من جعلها في هذا النحو
الصفحه ٨٠ : تقدم.
ولكل مذهب من
هذه المذاهب دلائل وإيرادات وأجوبة موضوعها كتب النحو. وقيل : إن الصراط الثاني
غير
الصفحه ١٠١ : (٢ / ١٥٤) ، الكشاف (١ /
٤٥).
(٦) أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن عبد الله المازنيّ النحويّ المقرئ ، أحد
الصفحه ١٠٥ : حين منصوب
بأتيته وقد يعرى عن الاستفهام وهو الأصل نحو :
١٤٥
الصفحه ١٠٧ :
معطوفا على (خَتَمَ) عطف المصدر النائب مناب فعله في الدعاء نحو : «رحم الله
زيدا وسقيا له» فتكون إذ ذاك قد