الصفحه ٦٣١ : دون المعنى ، نحو : (سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ)(١) وقد تقدّم تحقيقه.
قوله : (لِيَطْمَئِنَ
الصفحه ٦٤٤ : منقاسان في ضعيف ، نحو : ظريف وظرفاء وظراف ، وشريف
وشرفاء وشراف.
وقوله : (فَأَصابَها إِعْصارٌ) هذه الجملة
الصفحه ٦٤٦ : «بآخذيه»
تعود على «الخبيث» وفيها وفي نحوها من الضمائر المتصلة باسم الفاعل قولان مشهوران
:
أحدهما : أنها
الصفحه ٦٥٧ : ».
والثاني : قوله
«أغنياء» مع قوله «للفقراء» نحو : (أَضْحَكَ وَأَبْكى) و (أَماتَ وَأَحْيا)(١) ويقال «سيميا
الصفحه ٦٦٩ : على أنها مصدر نحو : (لَيْسَ لِوَقْعَتِها
كاذِبَةٌ)(٢)
(يَعْلَمُ خائِنَةَ
الْأَعْيُنِ)(٣)
(أَنْ
الصفحه ٦٧٠ : .
وإذا تقرّر هذا
فقد خطّأ النحويون مجاهدا وعطاء في قراءتهما : «إلى ميسره» بإضافة «ميسر» مضموم
السين إلى
الصفحه ٦٧٤ : استفعل بمعنى أفعل ، نحو : استعجل بمعنى أعجل ، واستيقن
بمعنى أيقن وفي قوله : (شَهِيدَيْنِ) تنبيه على أنه
الصفحه ٦٨٦ : ابن كثير وأبي عمرو تسكين الهاء في رواية.
فأمّا قراءة
ابن كثير فجمع رهن ، وفعل يجمع على فعل نحو : سقف
الصفحه ٦٨٩ :
على نفي أو استفهام نحو : ما قائم أبواك ، وهل قائم أخواك ، وما قائم قومك ، وهل
ضارب إخوتك. وإنما يجوز
الصفحه ٧ : السمين الحلبي قد ولّي تدريس القراءات والنحو بجامع ابن طولون كما
ولّي نظر الأوقاف
الصفحه ٨ : ذلك
فإنه تلقى العلم عن أكابر علماء العصر وشيوخه فأخذ النحو عن أبي حيان وقرأ بالسبع «القراءات»
على ابن
الصفحه ١١ : المصادر التي اعتمد عليها في تأليف كتابه «الدر المصون» والروافد التي
اعتمد عليها وها هي على النحو التالي
الصفحه ١٥ : ، ونشأة النحو ص ٣٠٦.
(٨) سورة الحاقة ، آية (١٩).
(٩) حاشية الصبان على الأشموني ٢ / ١٠٠.
(١٠) هو عبد
الصفحه ١٦ :
الاستفهام لا يرد من الباري تعالى إلا على هذا النحو (٢)
__________________
(١) الخزانة ٦ / ٢٧٩
الصفحه ١٨ : نحو وصرف ولغة ومعان كما ذكر صاحب
كشف الظنون (٤).
وبعد : فإن دل
هذا على شيء فإنما يدل على أنّ ذلك