ودان عصى وأطاع وذلّ وعز فهو من الأضداد. والقضاء ومنه قوله تعالى : (وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ)(١) أي : في قضائه وحكمه ، والحال سئل بعض الأعراب فقال : «لو كنت على دين غير هذه لأجبتك» أي : على حالة. والداء ، ومنه قول الشاعر :

٥٧ ـ يا دين قلبك من سلمى وقد دينا (٢)

...............

ويقال : دنته بفعله أدينه دينا ودينا ـ بفتح الدال وكسرها في المصدر ـ أي : جازته. والدين أيضا : الطاعة ومنه : (وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً)(٣) أي : طاعة ويستعار للملة والشريعة أيضا قال تعالى : (أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ يَبْغُونَ)(٤) يعني : الإسلام بدليل قوله تعالى : (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ)(٥) والدين : سيرة الملك وقال زهير :

٥٨ ـ لئن حللت بجوّ في بني أسد

في دين عمرو وحالت بيننا فدك (٦)

يقال : دين فلان يدان إذا حمل على مكروه ، ومنه قيل للعبد : مدين ، وللأمة : مدينة. وقيل : هو من دنته إذا جازيته بطاعته وجعل بعضهم المدينة من هذا الباب قاله الراغب. وسيأتي تحقيق هذه اللفظة عند ذكرها.

(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)(٥)

قوله تعالى : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) : «إِيَّاكَ» : مفعول مقدم على (نَعْبُدُ) قدم للاختصاص وهو واجب الانفصال. واختلفوا فيه : هل هو من قبيل الأسماء الظاهرة أو المضمرة؟ فالجمهور على أنه مضمر وقال الزجاج : «هو اسم ظاهر» وترجيح القولين مذكور في كتب النحو.

والقائلون بأنه ضمير اختلفوا فيه على أربعة أقوال :

أحدها : أنه كله ضمير.

والثاني : أن «إيّا» وحده ضمير ، وما بعده اسم مضاف إليه يبين ما يراد به من تكلم وغيبة وخطاب.

وثالثها : أن «إيا» وحده ضمير وما بعده حروف تبين ما يراد به.

ورابعها : أن «إيا» عماد ، وما بعده هو الضمير ، وشذت إضافته إلى الظاهر في قولهم : «إذا بلغ الرجل الستين فإياه وإيا الشواب» (٧) بإضافة «إيا» إلى الشواب وهذا يؤيد قول من جعل الكاف والهاء والياء في محل جر إذا قلت : إياك إياه إياي.

وقد أبعد بعض النحويين ، فجعل له اشتقاقا ، ثم قال : هل هو مشتق من «أو» كقول الشاعر :

٥٩ ـ فأوّ لذكراها إذا ما ذكرتها (٨)

...............

__________________

(١) سورة النور ، آية (٢).

(٢) لم أهتد لقائله. انظر تفسير القرطبي (١ / ١٠١).

(٣) سورة النساء ، آية (١٢٥).

(٤) سورة آل عمران ، آية (٨٣).

(٥) سورة آل عمران ، آية (٨٥).

(٦) البيت في ديوانه (٨٢) ، جو : واد في ديار بني أسد. دين عمرو : طاعته. فدك : قرية بالحجاز بينها وبين المدينة يومان.

(٧) الكتاب (١ / ٢٧٩) ، البحر المحيط (١ / ٣) ، الهمع (١ / ٦١) ، الأشموني (٣ / ١٩٢) ، وقال الصبان :

«ويروى بسين مهملة آخره مثناة فوقية ، جمع سوءة» ، والشواب : جمع شابة.

(٨) صدر بيت وعجزه :

...............

ومن بعد أرض بيننا وسماء

انظر المحتسب (١ / ٣٩) ، الخصائص (٢ / ٨٩) ، الهمع ـ (١ / ٦١) ، الدرر (١ / ٣٨).