الصفحه ٦٩١ : : «وهي على البدل من «يحاسبكم» فهي
تفسير للمحاسبة».
قال الشيخ (٢) : «وليس بتفسير ، بل هما مترتّبان على
الصفحه ٦٩٣ : الجموع».
قال الشيخ (١) : «وليس كما ذكر لأنّ الجمع متى أضيف أو دخلته الألف
واللام الجنسية صار عامّا
الصفحه ٤ : متقن التأليف ، محكم التصنيف.
وكتاب كهذا
جدير بأن يتولى تحقيقه وتنقيحه شيخان جليلان ، ويبذلا ما وسعهما
الصفحه ٨ : ء :
١ ـ التقي الضائع (٦٣٦ ـ ٧٢٥ ه):
هو شمس الدين ،
محمد بن أحمد بن عبد الخالق ، المصري ، الشافعي ، شيخ القرا
الصفحه ٩ : وثلاثين
وسبعمائة ، ويقع في أربعة أجزاء ألفه في حياة شيخه أبي حيان (٧) وبعض النساخ والمترجمين يسمونه إعراب
الصفحه ١٢ : مجمل آرائه. فما من صفحة من صفحات «الدر المصون»
إلا ونجد ، قال الشيخ ، قال أبو البقاء ، قال الزمخشري قال
الصفحه ١٣ : لفظ المرة فيه بعض نبوة عنه فتأمل.
ومن الذين
أفادوا من السمين : الشيخ سليمان (٩) الجمل في حاشيته
الصفحه ١٧ : (٥) وصاحب طبقات المفسرين (٦) بأن السمين ألف كتابه «الدر المصون» في حياة شيخه أبي
حيان ، وقد فرغ من تأليفه في
الصفحه ١٨ : الدر المصون» .....
ألفه في حياة
شيخه أبي حيان إلا أنّه زاد عليه ، وناقشه في مواضع مناقشة حسنة
الصفحه ٢٠ : شيخه أبا حيان صاحب «البحر المحيط» إذا كان
أبو حيان يقسم السورة طوائف من الآيات الكريمة ثم يأخذ في
الصفحه ٦٩ : الشيخ
شهاب الدين أبو شامة (٣) : «وقد أكثر المصنفون في القراءات والتفاسير من الترجيح
بين هاتين القراءتين
الصفحه ١٠٥ : ، فكل استفهام تسوية ، وإن لم تكن كل تسوية
استفهاما» ، وهو كلام حسن.
إلا أن الشيخ (٦) ناقشه في قوله
الصفحه ١١٢ : ، أعني من كونها موصولة وشرطية واستفهامية ، أما إذا كانت موصوفة فقال
الشيخ (٣) : «ليس في محفوظي من كلام
الصفحه ١٤٤ : ، وزعم بعضهم أنها اسم فعل ،
وقد تحذف نحو : «يوسف أعرض» (٥) وينادى بها المندوب والمستغاث.
قال الشيخ
الصفحه ١٤٧ : أمر العابد وأقصى جهده.
قال الشيخ (٤) : «وأمّا قوله : ليتجاوب طرفا النظم فليس بشيء ، لأنه
لا يمكن هنا