٤٧٤ ـ فاليوم أشرب غير مستحقب |
|
إثما من الله ولا واغل (١) |
فسكّن «أشرب» ، وقال جرير :
٤٧٥ ـ ............... |
|
ونهر تيرى فما تعرفكم العرب (٢) |
وقال آخر :
٤٧٦ ـ رحت وفي رجليك ما فيهما |
|
وقد بدا هنك من المئزر (٣) |
يريد : هنك ، وتعرفكم ، فهذه حركات إعراب وقد سكّنت ، وقد أنشد ابن عطية وغيره ردّا عليه :
٤٧٧ ـ قالت سليمى اشتر لنا سويقا (٤) |
|
............... |
وقول الآخر :
٤٧٨ ـ إذا اعوججن قلت صاحب قوّم (٥) |
|
............... |
وقول الآخر :
٤٧٩ ـ إنما شعري شهد |
|
قد خلط بجلجلان (٦) |
ولا يحسن ذلك لأنها حركات بناء ، وإنما منع هو ذلك في حركات الإعراب ، وقراءة أبي عمرو صحيحة ، وذلك أنّ الهمزة حرف ثقيل ، ولذلك اجترئ عليها بجميع أنواع التخفيف ، فاستثقلت عليها الحركة فقدّرت ، وهذه القراءة تشبه قراءة حمزة ـ رحمهالله تعالى ـ في قوله تعالى : (وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا)(٧) فإنه سكّن همزة «السيء» وصلا ، والكلام عليهما واحد ، والذي حسّنه هنا أنّ قبل كسرة الهمزة راء مكسورة ، والراء حرف تكرير ، فكأنه توالى ثلاث كسرات فحسن التسكين ، وليت المبرد اقتدى بسيبويه في الاعتذار عن أبي عمرو وفي عدم الجرأة عليه.
٤٨٠ ـ وابن اللّبون إذا ما لزّ في قرن |
|
لم يستطع صولة البزل القناعيس (٨) |
__________________
(١) البيت في ديوانه (١٢٢) ، وروايته فيه :
فاليوم أسقى ... |
|
............... |
وهو من شواهد الكتاب (٤ / ٢٠٤) ، الخصائص (١ / ٧٤) ، المحتسب (١ / ١٥) ، النوادر (٣١٣) ، الهمع (١ / ٥٤) ، الشذور (٢٦٨) ، الدرر (١ / ٢٧) ، الأصمعيات (١٣٠) ، الصاحبي (٢٠) ، المقرب (٢ / ٢٠٤) ، «مستحقب» أصله الذي يجمع حاجاته في الحقيقة ، والمراد غير مكتسب «واغل» هو الذي يدخل على القوم وهم يشربون من غير أن يدعى إلى مشاركتهم.
(٢) عجز بيت وصدره :
سيروا بني العمّ فالأهواز منزلكم |
|
... |
انظر ديوانه (٤٨) ، الخصائص (١ / ٧٤) ، السمط (٥٢٧) ، اللسان «عبد».
(٣) البيت للأقيشر بن عبد ، وهو من شواهد الكتاب (٢ / ٢٩٧) ، أمالي ابن الشجري (٢ / ٣٧) ، المحتسب (١ / ١١٠) ، شرح المفصل لابن يعيش (١ / ٤٨).
(٤) البيت للعدافر الكندي ، وهو في الخصائص (٢ / ٣٤٠) ، والبحر (٢ / ٢٤٩) ، المنصف (٢ / ٢٣٧) ، شرح شواهد الشافية (٢٢٤).
(٥) البيت لأبي نخيلة ، وهو من شواهد الكتاب (٢ / ٢٩٧) ، الخصائص (١ / ٧٥) ، الفراء (٢ / ١٢) ، اللسان «عوم».
(٦) تقدم وهو لوضاح.
(٧) سورة فاطر ، آية (٤٣).
(٨) البيت لجرير انظر ديوانه (٣٢٣) ، وهو من شواهد الكتاب (١ / ٢٦٥) ، شرح المفصل لابن يعيش (١ / ٣٥) ، اللسان «لزز».