٤٠٦ ـ لا أرى من يعينني في حياتي |
|
غير نفسي إلا بني إسرال (١) |
وتروى قراءة عن نافع. و «إسرائين» أبدلوا من اللام نونا كأصيلان في أصيلال ، قال :
٤٠٧ ـ قالت وكنت رجلا فطينا |
|
هذا ـ وربّ البيت ـ إسرائينا (٢) |
ويجمع على «أساريل». وأجاز الكوفيون : أسارلة ، وأسارل ، كأنهم يجيزون التعويض وعدمه ، نحو :
فرازنة وفرازين. قال الصفّار (٣) : «لا نعلم أحدا يجيز حذف الهمزة من أوّله».
قوله : (اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ) اذكروا فعل وفاعل ، ونعمتي مفعول ، وقال ابن الأنباري : «لا بدّ من حذف مضاف تقديره : شكر نعمتي. والذّكر والذّكر بكسر الذال وضمّها بمعنى واحد ، ويكونان باللسان وبالجنان. وقال الكسائي : «هو بالكسر للّسان وبالضمّ للقلب» فضدّ المكسور : الصمت ، وضدّ المضموم : النّسيان ، وفي الجملة فالذكر الذي محلّه القلب ضدّه النسيان ، والذي محلّه اللسان ضدّه الصمت ، سواء قيل : إنهما بمعنى واحد أم لا.
والنّعمة : اسم لما ينعم به وهي شبيهة بفعل بمعنى مفعول نحو : ذبح ورعي ، والمراد بها الجمع لأنها اسم جنس ، قال تعالى : (وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لا تُحْصُوها)(٤). و «التي أنعمت» صفتها والعائد محذوف. فإن قيل : من شرط حذف عائد الموصول إذا كان مجرورا أن يجرّ الموصول بمثل ذلك الحرف وأن يتّحد متعلّقهما ، وهنا قد فقد الشرطان ، فإنّ الأصل : التي أنعمت بها ، فالجواب أنه إنما حذف بعد أن صار منصوبا بحذف حرف الجرّ اتساعا فبقي : أنعمتها ، وهو نظير : (كَالَّذِي خاضُوا)(٥) في أحد الأوجه ، وسيأتي تحقيقه إن شاء الله تعالى.
و «عليكم» متعلّق به ، وأتى ب «على» دلالة على شمول النعمة لهم.
قوله : (وَأَوْفُوا بِعَهْدِي) هذه جملة أمرية عطف على الأمريّة قبلها ، ويقال : أوفى ووفى ووفّى مشدّدا ومخففا ، ثلاث لغات بمعنى ، قال الشاعر :
٤٠٨ ـ أمّا ابن طوق فقد أوفى بذمّته |
|
كما وفى بقلاص النّجم حاديها (٦) |
فجمع بين اللغتين. ويقال : أوفيت ووفيت بالعهد وأوفيت الكيل لا غير. وعن بعضهم أنّ اللغات الثلاث واردة في القرآن ، أمّا «أوفى» فكهذه الآية ، وأمّا «وفّى» بالتشديد فكقوله : (وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى)(٧) ، وأمّا «وفى» بالتخفيف فلم يصرّح به ، وإنما أخذ من قوله تعالى : (وَمَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ)(٨) ، وذلك أنّ أفعل التفضيل لا يبنى إلا من الثلاثي كالتعجّب هذا هو المشهور ، وإن كان في المسألة كلام كثير ، ويحكى أن المستنبط لذلك أبو القاسم الشاطبي (٩) ، ويجيء «أوفى» بمعنى ارتفع ، قال :
__________________
(١) البيت لأمية بن أبي الصلت انظر ديوانه (٥١) ، البحر (١ / ١٧٢).
(٢) تقدم وانظر المخصص (١٣ / ٢٨٢).
(٣) القاسم بن عليّ بن محمد بن سليمان الأنصاريّ البصليوسي الشهير بالصّفار شرح كتاب سيبويه مات بعد الثلاثين وستمائة البغية (٢ / ٢٥٦).
(٤) سورة إبراهيم ، آية (٣٤).
(٥) سورة التوبة ، آية (٦٩).
(٦) البيت لطفيل الغنوي انظر ملحق ديوانه (٦٥) ، الخصائص (١ / ٣٧٠) ، الكامل (٣٤٠) ، القرطبي (٦ / ٢٣) ، اللسان «قلص».
(٧) سورة النجم ، آية (٣٧).
(٨) سورة التوبة ، آية (١١١).
(٩) القاسم بن فيّره بن خلق بن أحمد الرعيني أبو محمد الشاطبي ـ