يراد به الحدث وهذا لم يرد به حدث ، فلا يؤول بموصول ، وأيضا فإنّ الظرف وشبهه تعمل فيه روائح الفعل حتى الأعلام كقوله :

٣٨٤ ـ أنا ابن مأويّة إذ جدّ النّقر (١)

...............

و «مستقر» يجوز أن يكون اسم مكان وأن يكون اسم مصدر ، مستفعل من القرار وهو اللّبث ، ولذلك سمّيت الأرض قرارة ، قال الشاعر :

٣٨٥ ـ ...............

فتركن كلّ قرارة كالدّرهم (٢)

ويقال : استقرّ وقرّ بمعنى. والمتاع : البلغة مأخوذة من متع النهار أي : ارتفع. واختار أبو البقاء أن يكون «إلى حين» في محلّ رفع صفة لمتاع.

والحين : القطعة من الزمان طويلة كانت أو قصيرة ، وهذا هو المشهور ، وقيل : الوقت البعيد ، ويقال : عاملته محاينة ، وأحينت بالمكان أقمت به حينا ، وحان حين كذا : قرب ، قالت بثينة :

٣٨٦ ـ وإنّ سلوّي عن جميل لساعة

من الدهر ما حانت ولا حان حينها (٣)

وقال بعضهم : «إنه يزاد عليه التاء فيقال : تحين قمت» وأنشد :

٣٨٧ ـ العاطفون تحين ما من عاطف

والمطعمون زمان أين المطعم (٤)

وليس كذلك ، وسيأتي تحقيق هذا إن شاء الله تعالى.

قوله : (فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ) : الفاء عاطفة لهذه الجملة على ما قبلها ، و «تلقّى» تفعّل بمعنى المجرد ، وله معان أخر : مطاوعة فعّل نحو : كسّرته فتكسّر ، والتجنّب نحو : تجنّب أي جانب الجنب ، والتكلّف نحو : تحلّم ، والصيرورة نحو : تأثّم ، والاتخاذ نحو : تبنّيت الصبيّ أي : اتخذته ابنا ، ومواصلة العمل في مهلة نحو : تجرّع وتفهّم ، وموافقة استفعل نحو : تكبّر ، والتوقّع نحو : تخوّف ، والطلب نحو : تنجّز حاجته ، والتكثير نحو : تغطّيت بالثياب ، والتلبّس بالمسمّى المشتقّ منه نحو : تقمّص ، أو العمل فيه نحو : تسحّر ، والختل نحو : تغفّلته. وزعم بعضهم أن أصل تلقّى تلقّن بالنون فأبدلت النون ألفا ، وهذا غلط لأن ذلك إنما ورد في المضعّف نحو : تغفّلته. وزعم بعضهم أن أصل تلقّى تلقّن بالنون فأبدلت النون ألفا ، وهذا غلط لأن ذلك إنما ورد في المضعّف نحو : قصّيت أظفاري وتظنّيت وأمليت الكتاب ، في : قصصت وتظنّنت وأمللت.

و (مِنْ رَبِّهِ) متعلّق به ، و «من» لابتداء الغاية مجازا ، وأجاز أبو البقاء أن يكون في الأصل صفة لكلمات فلمّا قدّم انتصب حالا ، فيتعلّق بمحذوف ، و «كلمات» مفعول به.

وقرأ ابن كثير بنصب «آدم» ورفع «كلمات» ، وذلك أنّ من تلقّاك فقد تلقّيته ، فتصحّ نسبة الفعل إلى كلّ واحد. وقيل : لمّا كانت الكلمات سببا في توبته جعلت فاعلة. ولم يؤنّث الفعل على هذه القراءة وإنّ كان الفاعل مؤنثا

__________________

(١) البيت لعبد الله بن مأوية انظر أوضح المسالك (٣ / ٣٨٩) ، الإنصاف (٤٣٢) ، الدرر (٢ / ١٤١). اللسان «نفذ».

(٢) البيت لعنترة وقد تقدم.

(٣) البيت في الأضداد (٢٤٤) ، اللسان «حين».

(٤) البيت لأبي وجزة السعدي انظر مجالس ثعلب (١ / ٣٧٤) ، سر الصناعة (١ / ١٨٠) ، الأزهية (٢٧٣) ، رصف المباني (١٦٣) ، الإنصاف (٧٢) ، الخزانة (٤ / ١٧٥) ، الممتنع (٢٧٣) ، الدرر (١ / ٩٨) ، اللسان «ليت».