بل تعطف الطلبية على الخبرية وبالعكس ، بدليل قوله :
٢٨٦ ـ تناغي غزالا عند باب ابن عامر |
|
وكحّل أماقيك الحسان بإثمد (١) |
وقول امرئ القيس :
٢٨٧ ـ وإنّ شفائي عبرة مهراقة |
|
وهل عند رسم دارس من معوّل (٢) |
وأجاز الزمخشري وأبو البقاء أن يكون عطفا على «فاتقوا» ليعطف أمرا على أمر.
وهذا قد ردّه الشيخ (٣) بأنّ «فاتّقوا» جواب الشرط ، فالمعطوف يكون جوابا لأنّ حكمه حكمه ، ولكنه لا يصحّ لأنّ تبشيره للمؤمنين لا يترتّب على قوله : فإن لم تفعلوا.
وقرئ : «وبشّر» ماضيا مبنيا للمفعول (٤). وقال الزمخشري : «وهو عطف على أعدّت». قيل : «وهذا لا يتأتّى على إعراب «أعدّت» حالا لأنها لا تصلح للحاليّة» (٥).
والبشارة : أول خبر من خير أو شرّ ، قالوا : لأنّ أثرها يظهر في البشرة وهي ظاهر جلد الإنسان ، وأنشدوا :
٢٨٨ ـ يبشّرني الغراب ببين أهلي |
|
فقلت له : ثكلتك من بشير (٦) |
وقال آخر :
٢٨٩ ـ وبشّرتني يا سعد أنّ أحبّتي |
|
جفوني وأنّ الودّ موعده الحشر (٧) |
وهذا رأي سيبويه ، إلا أن الأكثر استعمالها في الخير ، وإن استعملت في الشرّ فبقيد ، كقوله تعالى : (فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ) ، وإن أطلقت كانت للخير ، وظاهر كلام الزمخشري أنها تختصّ بالخير ، لأنه تأوّل مثل : «فبشّرهم بعذاب» على العكس في الكلام الذي يقصد به الزيادة في غيظ المستهزأ به وتألّمه. والفعل منها : بشر وبشّر مخففا ومثقلا ، كقوله :
٢٩٠ ـ بشرت عيالي ... |
|
............... (٨) |
والتثقيل للتكثير بالنسبة إلى المبشّر به. وقد قرئ المضارع مخففا ومشددا ، وأمّا الماضي فلم يقرأ به إلا مثقّلا نحو : (فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ) وفيه لغة أخرى : أبشر مثل أكرم ، وأنكر أبو حاتم التخفيف ، وليس بصواب لمجيء مضارعه. وبمعنى البشارة : البشور والتبشير والإبشار ، وإن اختلفت أفعالها ، والبشارة أيضا الجمال ، والبشير :
__________________
(١) البيت لحسان. انظر ديوانه (٢٦) ، المغني (٥٣٦).
(٢) من معلقته المشهورة. انظر ديوانه (٣١) ، شرح التبريزي على المعلقات (٥٧) ، والشنقيطي (٥٩) ، الكتاب (٢ / ١٤٢) ، المقتضب (٤ / ٧٤) ، المنصف (٣ / ٤٠) ، الخزانة (٤ / ٦١ ، ٣٨٩) ، الهمع (٢ / ٧٧ ، ١٤٠) ، شرح شواهد المغني (٢٦٢ ، ٢٩٥) ، اللسان (هلل) ، الأشموني (٣ / ١٢٢). العبرة : الدمعة. والمهراقة : المصبوبة والهاء مفتوحة في الوصف كما هي مفتوحة في المضارع. الرسم ما بقي من آثار الدار لاصقا بالأرض.
(٣) انظر البحر المحيط (١ / ١١٠).
(٤) انظر البحر المحيط (١ / ١١١).
(٥) انظر البحر المحيط (١ / ١١١).
(٦) البيت من شواهد البحر (١ / ١١١).
(٧) البيت من شواهد البحر (١ / ١١١).
(٨) تقدم.