الجميل ، وتباشير الفجر أوائله.

وقرأ زيد بن علي ـ رضي الله عنهما ـ «وبشّر» : ماضيا مبنيا للمفعول قال الزمخشري : «عطفا على «أعدّت» انتهى. وهو غلط لأن المعطوف عليه من الصلة ، ولا راجع على الموصول من هذه الجملة فلا يصحّ أن يكون عطفا على أعدّت.

وفاعل «بشّر» : إمّا ضمير الرسول عليه‌السلام ، وهو الواضح ، وإمّا كلّ من تصحّ منه البشارة. وكون صلة «الذين» فعلا ماضيا دون كونه اسم فاعل دليل على أن يستحقّ التبشير بفضل الله من وقع منه الإيمان وتحقّق به وبالأعمال الصالحة.

والصالحات جمع صالحة وهي من الصفات التي جرت مجرى الأسماء في إيلائها العوامل ، قال :

٢٩١ ـ كيف الهجاء وما تنفكّ صالحة

من آل لأم بظهر الغيب تأتيني (١)

وعلامة نصبه الكسرة لأنه من باب جمع المؤنث السالم نيابة عن الفتحة التي هي أصل النصب.

قوله تعالى : (أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ) جنات اسم أنّ ، و «لهم» خبر مقدم ، ولا يجوز تقديم خبر «أنّ» وأخواتها إلا ظرفا أو حرف جرّ ، وأنّ وما في حيّزها في محلّ جرّ عند الخليل والكسائي ونصب عند سيبويه والفراء ، لأن الأصل : وبشّر الذين آمنوا بأنّ لهم ، فحذف حرف الجر مع أنّ ، وهو حذف مطّرد معها ومع «أن» الناصبة للمضارع ، بشرط أمن اللّبس ، بسبب طولهما بالصلة ، فلما حذف حرف الجرّ جرى الخلاف المذكور ، فالخليل والكسائي يقولان : كأنّ الحرف موجود فالجرّ باق ، واستدلّ الأخفش لهما بقول الشاعر :

٢٩٢ ـ وما زرت ليلى أن تكون حبيبة

إليّ ولا دين بها أنا طالبه (٢)

فعطف «دين» بالجرّ على محلّ «أن تكون» يبيّن كونها مجرورة ، قيل : ويحتمل أن يكون من باب عطف التوهّم فلا دليل فيه. والفراء وسيبويه يقولان : وجدناهم إذا حذفوا حرف الجر نصبوا ، كقوله :

٢٩٣ ـ تمرّون الديار ولم تعوجوا

كلامكم عليّ إذا حرام (٣)

أي بالديار ، ولا يجوز الجرّ إلا في نادر شعر ، كقوله :

٢٩٤ ـ إذا قيل : أيّ الناس شرّ قبيلة

أشارت كليب بالأكفّ الأصابع (٤)

أي : إلى كليب ، وقول الآخر :

٢٩٥ ـ ...............

حتى تبذّخ فارتقى الأعلام (٥)

__________________

(١) البيت للحطيئة. انظر ديوانه (٨٦) ، الكشاف (٤ / ٥٤٧).

(٢) البيت للفرزدق. انظر ديوانه (٩٣) ، أمالي ابن الشجري (١ / ٤١٨) ، المغني (٥٨١) ، الإنصاف (١ / ٣٩٥) ، الأشموني (٢ / ٩٢) ، الدرر (٢ / ١٠٥).

(٣) تقدم وهو لجرير.

(٤) البيت للفرزدق. انظر ديوانه (١ / ٤٢٠) ، الخزانة (٩ / ١١٣) ، الهمع (٢ / ٣٦) ، العيني (٢ / ٥٤٢) ، الدرر (٢ / ٣٧) ، المغني (١ / ١١) ، التصريح (١ / ٣١٢). والشاهد قوله : «أشارت كليب» حيث حذف حرف الجر وأبقي عمله وهو شاذ ، وروى : «كليب» بالرفع على أنها خبر لمبتدأ محذوف وعليها لا شاهد.

(٥) عجز بيت وصدره : ـ