(أَوْ هُمْ قائِلُونَ). و (فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ) كلاهما متعلق بالجعل ، و «من» معناها التعليل. والصواعق : جمع صاعقة ، وهي الصيحة الشديدة من صوت الرعد يكون معها القطعة من النار ، ويقال : ساعقة بالسين ، وصاقعة بتقديم القاف وأنشد :

٢٣٤ ـ ألم تر أنّ المجرمين أصابهم

صواقع ، لا بل هنّ فوق الصواقع (١)

ومثله قول الآخر :

٢٣٥ ـ يحكون بالمصقولة القواطع

تشقق اليدين بالصّواقع (٢)

وهي قراءة الحسن ، قال النحاس : «وهي لغة تميم وبعض بني ربيعة» فيحتمل أن تكون صاقعة مقلوبة من صاعقة ، ويحتمل ألّا تكون ، وهو الأظهر لثبوتها لغة مستقلة كما تقدّم ، ويقال : صعقة أيضا ، وقد قرأ بها الكسائي في الذاريات ، يقال : صعق زيد وأصعقه غيره ، قال :

٢٣٦ ـ ترى النّعرات الزرق تحت لبانه

أحاد ومثنى أصعقتها صواهله (٣)

قوله تعالى : (حَذَرَ الْمَوْتِ) فيه وجهان ، أظهرهما : أنه مفعول من أجله ناصبه «يجعلون» ولا يضرّ تعدّد المفعول من أجله ، لأنّ الفعل يعلّل بعلل. الثاني : أنه منصوب على المصدر وعامله محذوف تقديره : يحذرون حذرا مثل حذر الموت ، والحذر والحذار مصدران لحذر أي : خاف خوفا شديدا.

واعلم أنّ المفعول من أجله بالنسبة إلى نصبه وجرّه بالحرف على ثلاثة أقسام : قسم يكثر نصبه وهو ما كان غير معرّف بأل مضاف نحو : جئت إكراما لك ، وقسم عكسه ، وهو ما كان معرّفا بأل. ومن مجيئه منصوبا قول الشاعر :

٢٣٧ ـ لا أقعد الجبن عن الهيجاء

ولو توالت زمر الأعداء (٤)

وقسم يستوي فيه الأمران وهو المضاف كالآية الكريمة ، ويكون معرفة ونكرة ، وقد جمع حاتم الطائيّ الأمرين في قوله :

٢٣٨ ـ وأغفر عوراء الكريم ادّخاره

وأعرض عن شتم اللئيم تكرّما (٥)

و «حذر الموت» مصدر مضاف إلى المفعول ، وفاعله محذوف ، وهو أحد المواضع التي يجوز فيها حذف الفاعل وحده ، والثاني : فعل ما لم يسمّ فاعله ، والثالث : فاعل أفعل في التعجب على الصحيح ، وما عدا هذه لا يجوز فيه حذف الفاعل وحده خلافا للكوفيين. والموت ضدّ الحياة يقال : مات يموت ويمات ، قال الشاعر :

__________________

(١) البيت في لسان العرب منسوب لابن أحمر (صقع).

(٢) البيت في اللسان ولم ينسبه ابن منظور وعجزه فيه :

...............

تسقق البرق عن الصواقع

(٣) البيت لتميم بن مقبل. انظر ديوانه (٢٥٢) ، الهمع (١ / ٢٦) ، الدرر (١ / ٧) ، اللسان (فرد).

(٤) البيت في الهمع (١ / ١٩٥) ، الأشموني (٢ / ١٢٥) ، العيني (٣ / ٦٩) ، الدرر (١ / ١٦٧).

(٥) البيت في ديوانه (١١١) ، الكتاب (١ / ١٨٤) ، المقتضب (٢ / ٣٤٨) ، النوادر (١١٠) ، شرح المفصل لابن يعيش (٢ / ٥٤) ، الكامل (١٦٥) ، العيني (٣ / ٧٥) ، الخزانة (١ / ٤٩١) ، الأشموني (٢ / ١٨٩).