البحث في الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
٥٢٤/١٦٦ الصفحه ٥٦٩ : فاعلا وقرأ أبو حيوة وابن أبي
عبلة كذلك إلا أنهما كسرا راء «الرضاعة» ، وهي لغة كالحضارة والحضارة
الصفحه ٥٨٢ : أن عطفا على مصدر متوهم ، و «أو» بمعنى إلّا ، التقدير : ما لم
تمسّوهنّ إلا أن تفرضوا ، كقولهم
الصفحه ٥٨٧ : هذا الفعل ضمير مفرد يعود على الذي بيده عقدة النكاح ، إلا أنه
قدّر الفتحة في الواو استثقالا كما تقدّم
الصفحه ٥٨٨ : (اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ)(١). وكان قد قدّم فيها خمس قراءات ، فظاهر كلامه عودها
كلّها إلى هنا ، إلّا أنه لم ينقل
الصفحه ٥٩٠ : ألف ، وبها قرئ (١) شاذّا.
وركبان جمع
راكب ، قيل : ولا يقال إلّا لمن ركب جملا ، فأمّا راكب الفرس
الصفحه ٥٩٢ : ء لأنّ هذه لام العهد ، كقولك : «رأيت رجلا
فأكرمت الرجل» إلّا أنّ هذه وإن كانت متأخرة في اللفظ فهي مقدّمة
الصفحه ٥٩٧ : الْقِتالُ أَلاَّ تُقاتِلُوا قالُوا وَما لَنا أَلاَّ نُقاتِلَ
فِي سَبِيلِ اللهِ وَقَدْ أُخْرِجْنا مِنْ
الصفحه ٦٠٢ : عين «عدة» لمّا كسرت في «يعد» إلا أنه يشكل على هذا :
وهب يهب هبة ، فإنهم كسروا الهاء في المصدر وإن كانت
الصفحه ٦٠٣ : إلا ، أو بدل من التاء
لأنها قريبة منها لاجتماعهما في الهمس ، أو إجراء لها مجرى تاء التأنيث؟ قال
الصفحه ٦١١ : إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ
الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي
الصفحه ٦١٥ : ء ، كقولك : «ما مررت بأحد إلا بزيد»
ومفعول «شاء» محذوف تقديره : إلا بما شاء أن يحيطوا به ، وإنما قدّرته كذلك
الصفحه ٦٢٧ :
والحرميّان : «ننشزها» بضم النون وكسر الشين والراء المهملة ، والباقون كذلك إلّا
أنها بالزاي المعجمة. وابن عباس
الصفحه ٦٣٥ : خبره ، والجملة صفة ، إمّا في محلّ جر أو نصب على حسب ما تقدّم
، إلا أنّ الوجه الأول أولى ؛ لأنّ الأصل
الصفحه ٦٤٣ : (١)
أي : جمل من
جمال بني أقيش ، وقوله تعالى : (وَما مِنَّا إِلَّا
لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ) أي : وما منا أحد
الصفحه ٦٧١ : وَأَدْنى أَلاَّ تَرْتابُوا إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً
تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ
