١٣٨ ـ فوردت قبل انبلاج الفجر

وابن ذكاء كامن في كفر (١)

وقال آخر :

١٣٩ ـ ...............

ألقت ذكاء يمينها في كافر (٢)

وقال آخر :

١٤٠ ـ ...............

في ليلة كفر النّجوم غمامها (٣)

و (سَواءٌ) اسم بمعنى الاستواء فهم اسم مصدر ، ويوصف على أنه بمعنى مستوى فيتحمل حينئذ ضميرا ويرفع الظاهر ، ومنه قولهم : «مررت برجل سواء والعدم» برفع «العدم» على أنه معطوف على الضمير المستكن في «سواء» وشذ عدم الفصل ولا يثنى ولا يجمع : إما لكونه في الأصل مصدرا ، وإما للاستغناء عن تثنيته بتثنيته نظيره وهو «سي» بمعنى مثل تقول : «هما سيان» أي مثلان قال :

١٤١ ـ من يفعل الحسنات الله يشكرها

والشّرّ بالشّرّ عند الله سيّان (٤)

على أنه قد حكى «سواءان» وقال الشاعر :

١٤٢ ـ وليل تقول النّاس في ظلماته

سواء صحيحات العيون وعورها (٥)

فسواء خبر عن جمع وهو «صحيحات» وأصله العدل قال زهير :

١٤٣ ـ أرونا سبّة لا عيب فيها

يسوّي بيننا فيها السّواء (٦)

أي : يعدل بيننا العدل وليس هو الظرف الذي يستثنى به في قولك : قاموا سواء زيد وإن شاركه لفظا ، ونقل ابن عطية (٧) عن الفارسي فيه اللغات الأربع المشهورة في «سواء» المستثنى به ، وهذا عجيب فإن هذه اللغات في الظرف لا في «سواء» الذي بمعنى الاستواء.

وأكثر ما تجيء بعده الجملة المصدرة بالهمزة المعادلة بأم كهذه الآية ، وقد تحذف للدلالة كقوله تعالى : (فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَواءٌ عَلَيْكُمْ)(٨) أي : أصبرتم أم لم تصبروا ، وقد يليه اسم الاستفهام معمولا لما بعده كقول علقمة (٩) :

__________________

(١) البيت لحميد الأرقط. انظر إصلاح المنطق (١٢٦) ، القرطبي (١ / ١٢٨).

(٢) عجز بيت لثعلبة بن صعيرة المازني وصدره :

فتذكرا ثقلا رشيدا بعدما

...............

انظر المحتسب (٢ / ٢٣٤) ، المفضليات (٢٥٧) ، اللسان (كفر) ، الطبري (١ / ٢٥٥) ، القرطبي (١ / ١٢٨).

(٣) عجز بيت للبيد بن ربيعة وصدره :

يعلو طريقة متنها متواتر

...............

وانظر القرطبي (١ / ١٢٨).

(٤) اختلف في نسبة هذا البيت ، فنسب لحسان وليس في ديوانه ونسب لابنه عبد الرحمن ونسب لكعب بن مالك. انظر البيت في المحتسب (١ / ١٩٣) ، الكتاب (٣ / ٦٥ ـ ١١٤) ، النوادر (٣١) ، أوضح المسالك (٣ / ١٩٣) ، الدرر (٢ / ٧٦) ، سر الصناعة (١ / ٦٦) ، معاني الحروف (١٥٨) ، البحر (٢ / ٢٠). وروى (مثلان) بدل (سيان) وسيأتي ذكرها في كلام المصنف رحمه‌الله.

(٥) البيت لمضرس بن ربعي. انظر الأضداد (٤٣) ، الخزانة (٢ / ٢٩١) ، الحماسة لابن الشجري (٢٠٤).

(٦) انظر ديوانه (٢٠) ، البحر المحيط (١ / ٣٤٧).

(٧) تقدمت ترجمته.

(٨) سورة الطور ، آية (١٦).

(٩) هكذا نسبه السمين وليس له وهو لزهير.