الصفحه ٢٥٤ : المخالفة للمصاحف العثمانية ، فقد علمت وجهة نظره في ذلك. على أنه لم يفعل
ما فعل من هذا الأمر الجلل ، إلا بعد
الصفحه ٢٥٧ : محفوظا في صدورهم.
(سابعا) لما قام الحجّاج بنصرة بنى أمية
لم يبق مصحفا إلا جمعه وأسقط منه أشياء كثيرة
الصفحه ٢٦٣ : القرآن
، ولهذا لم يعتبروا من القرآن إلا ما ثبت بالتواتر ، وردّوا كل ما لم يثبت تواتره
لأنه غير قطعى ويأبى
الصفحه ٢٧٧ : على الكذب بشروطه ، وليس من شروطه ألا يخالف
فيه مخالف حتى يقدح في تواتر القرآن أن يخالف فيه ابن مسعود
الصفحه ٢٩٠ : * إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولئِكَ
أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ
الصفحه ٢٩٣ : أَمْرِ رَبِّي وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا
قَلِيلاً).
وتارة يفصل في مشكلة قامت ، ويقضى على فتنة
الصفحه ٢٩٦ : ء
بالسلام والرحمة. (كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ
أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً)!.
الصفحه ٣٠٢ : النبوية إلا بحرا
متلاطم الأمواج في هذا الباب. وهاك نموذجا بل نماذج منها تدلك على مدى ما تتأثّر
به النفوس
الصفحه ٣٠٥ : ، وأن من جالسه أو فاوضه في حاجة صابره حتى يكون هو المنصرف عنه
، ومن سأله حاجة لم يرده إلا بها أو بميسور
الصفحه ٣٠٩ : .).
وكذلك نهى الله عن اتباع ما لا دليل
عليه إلا أن تسمع الأذن ، أو ترى العين ، أو يعتقد القلب عن برهان
الصفحه ٣١١ :
هذا ، ولا حديث يروى
عن أكثر من ستين صحابيّا إلا هذا.
ولقد سمع الصحابة هذه الترهيبات
وأمثالها
الصفحه ٣١٥ : الكذب في كلام الله ، وفي سنّة
رسول الله؟!.
ثم ألا يحملهم هذا الخلق المشرق فيهم
على كمال التثبّت ودقّة
الصفحه ٣١٦ : الإيمان به ، تنويها
بجلالتهما. وحثّا على التمسك بحبلهما ، وإشارة إلى أن الإيمان بالله لا يصان ولا
يكون إلا
الصفحه ٣١٨ :
هُمُ الْفاسِقُونَ)
أى لا فاسق سواهم ولا خارج عن حدود الدين والأدب إلا هم!
ثم شنّف مسمعيك بما يرويه
الصفحه ٣٢٩ : عن هذا الرأى إلا
المبتدعة والزنادقة قبّحهم الله ـ. قال أبو زرعة الرازى : «إذا رأيت الرجل ينتقص
أصحاب