الصفحه ٥٤٥ : . وعلى رأس هؤلاء
عبد الله بن سبأ اليهودى عدو الله الذى ما أظهر الإسلام إلا بقصد الكيد له
والإفساد فيه
الصفحه ٥٥٤ :
منه حرف مكنى غيب إلى
غيب ، وسر من سر إلى سر ، وحقيقة من حقيقة إلى حقيقة. لا ينال فهمه إلا الطاهر
الصفحه ٥٦٧ :
العرب الخلص إلا عن هذا الطريق.
وأما العلوم الكونية
، فلأن الله تعالى دعا الناس كثيرا أن ينظروا في هذا
الصفحه ٥٧١ : ؛ لها حساب دقيق
لا يهتدى إليه إلا بعلم الحساب والهندسة والجبر ثم الفلك ، فلا تطلع الشمس ولا
تغرب ، ولا
الصفحه ٥٧٢ : على كثرتها
لم تأخذ من القرآن إلا كما يأخذ المخيط إذا أدخل البحر. ويروقنى ما قاله بعض
الأعلام حين سئل
الصفحه ٥ :
التسمية وفي الترتيب. (وَما تَوْفِيقِي
إِلَّا بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ)
المبحث
الصفحه ١٦ : يحصى
، مما لا يعلمه إلا الله تعالى» ا ه بتصرف قليل.
وأحب أن تعرف أن هذا الكلام من السيوطى
وابن العربى
الصفحه ٣٢ : ، وعسى أن تعود سيرتها الأولى (أَلا
إِنَّ نَصْرَ اللهِ قَرِيبٌ).
كلمة لا بد منها
وقبل أن ننتهى من هذا
الصفحه ٣٣ : وتحقيقه ، سبيل إلى تقريرها وتحقيقها. وإلا فكيف
يقوم البناء على غير أساس ودعام؟.
ولأجل الإحاطة بهذا
الصفحه ٤٧ : كل مهبط للوحى والكتاب. وإن كلّ ذلك إلّا مشجّع للنفس مقوّ للقلب
والفؤاد. والفرق بين هذا الوجه والذى
الصفحه ٥٧ : فى شىء من الغشية والاغماء ، إن هى إلا استغراق في
لقاء الملك الروحانى ، وانخلاع عن حالته البشرية
الصفحه ٦٠ : هى إلا لحظة حتى رأينا الوسيط يغطّ
غطيط النائم ، وقد امتقع لونه ، وهمد جسمه ، وفقد إحساسه المعتاد
الصفحه ٦٧ : التى نشهد لأنفسنا فيها بالفوق
والسبق ، فلا يسعنا إلا الإذعان له ، والايمان بما جاء به ، ما دمنا منصفين
الصفحه ٧٢ : هذا الملك حقا؟ ثم ألا
يكون المكذب بعد ذلك معاندا ومكابرا ، ويكون بالحيوان الذى لا يفهم ولا يعقل ؛
أشبه
الصفحه ٧٧ : ، كما
نؤمن بوجود نابغين فيها لا نعرفهم ولا نعرف من وجوه نبوغهم شيئا ، اللهم إلا عن
طريق سماعنا لذلك من