الصفحه ٢١٣ : إِبْراهِيمَ وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ
وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ؟)
الخ وقوله عزّ اسمه : (كُلُّ
الصفحه ٢١٥ : المصاب بداء الشرك لا
سبيل إلى إنقاذه منه إلا بمثل هذه الطريقة المثلى ، التى سلكها القرآن بعرض دلائل
الصفحه ٢٢٠ : ء عرفه الخلق أولم يعرفوه من أسرار تنزيله. (وَلا
يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شا
الصفحه ٢٢٩ : الزمان ، ولغته ستبقى معه
إلى آخر الأجيال. إن اللغات متغيّرة ، وليس في العالم لغة تبقى غير متغيّرة إلا
الصفحه ٢٤٥ : يعتمد زيد على الحفظ وحده ، ولذلك قال في الحديث الذى رواه البخارى سابقا ،
إنه لم يجد آخر سورة براءة إلا
الصفحه ٢٤٦ : بإجماع الأمة عليها ،
وتواتر ما فيها. ولا يطعن في ذلك التواتر ما مرّ عليك من أن آخر سورة براءة لم
يوجد إلا
الصفحه ٢٤٧ : . فأرسل إليه ، فقال : أكرهت بيعتى؟ فقال : رأيت كتاب
الله يزاد فيه ، فحدثت نفسى ألا ألبس ردائى إلا لصلاة
الصفحه ٢٨٤ : والكتابة ، اللهم إلا نزر يسير لا يصاغ منهم حكم على المجموع.
وترجع هذه الأمية السائدة فيهم إلى غلبة البداوة
الصفحه ٢٩١ : الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة ،
وغشيتهم لرحمة ، وحفّتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده
الصفحه ٢٩٨ : . «هلك المتنطّعون» قالها ثلاثا. وكما جاء في حديث البخارى ومسلم أنه صلىاللهعليهوسلم قال : «ألا أنبئكم
الصفحه ٣١٠ :
وقد عاب القرآن على من يأخذون بالظن
فيما لا يكفى فيه الظن ، فقال الله جلّ شأنه : «إن يتّبعون إلّا
الصفحه ٣٢٢ : الكذب جناية قبيحة ، لا يمكن أن يصدر إلا عن نفس ساقطة
لم تتأدب ، ولا يتصور أن يفشو إلا في شعب شاذ لم
الصفحه ٣٤٧ : بتعليم
الرسول صلىاللهعليهوسلم
كترتيب الآيات وأنه لم توضع سورة في مكانها إلا بأمر منه
الصفحه ٣٥٢ : جعل هكذا لحكمة ،
فينبغى أن يحافظ عليها إلا فيما ورد الشرع باستثنائه ، كصلاة الصبح يوم الجمعة ،
يقرأ في
الصفحه ٣٥٤ :
صحيح لأن الترمذى ـ وهو راويه ـ قال في تخريجه إنه حسن غريب لا يعرف إلا من طريق
يزيد الفارسى عن ابن عباس