الصفحه ٦٩ : بلغوا في
هذا الميدان شأوا لا يبارى ، وغاية لا تدرك. وما يكون لنا أن نطلق العنان هنا
للقلم. وإلا ضاق بنا
الصفحه ٧٠ : على مثلها القرآن ، ما هى إلا آثار لمواهب
بعض النابغين من الناس ، وهذه المواهب وآثارها وجدت ويمكن أن
الصفحه ٧١ : لو جاءهم ملك لم
يستطيعوا رؤيته إلا إذا ظهر في صورة إنسان ، وحينئذ يعود اللّبس ويبقى الإشكال.
فقضت
الصفحه ٧٣ : فيها من جميع
الألوان.
وهنا دقيقة أحب ألّا تعزب عن علمك. وهى
أن هذا الرّوض الربانىّ اليانع (القرآن
الصفحه ٨١ :
وسهيل إذا استقلّ يمان»
فالتفاوت البعيد بين الكلام المرسل
والكلام المحبّر ، لم يظهر إلا منذ فسد
الصفحه ٩٥ : حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللهُ
وَلَوْ لا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ
الصفحه ١٠٤ : بِهِما) : فو الله ما على أحد جناح ألا يطّوّف
بالصفا والمروة. قالت : بئسما قلت يا ابن أختى ، إن هذه لو
الصفحه ١١٧ : ليد كانت له عنده فنزلت : (وَما لِأَحَدٍ
عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى. إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ
الصفحه ١٢٤ :
نقلوا أسباب النزول واهتموا بها وبتدوينها. ولا فائدة لذلك إلا ما نذهب إليه من
وجوب قصر العام على أفراد
الصفحه ١٢٦ : وجوابه واجب ، فى نظر الحكمة ، وبحكم قانون البلاغة. وهذا التطابق لا
يستقيم إلا بالتساوى بين لفظ العام
الصفحه ١٧٠ : المختلفين بتقرير هذا التعدّد للحروف؟
ألا إن هذه ثغرة لا يمكن سدّها ، وثلمة
يصعب جبرها ، وإلا فكيف يوافق
الصفحه ١٩٨ : الدفاع في هذا المعمعان ، ولن يتسنى ذلك إلا
إذا تسلّحنا بجميع الأسلحة ، وفي مقدّمتها دراسة تلك الشبهات
الصفحه ٢٠١ : يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا ، وَما يُلَقَّاها
إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ).
وكما في قوله سبحانه من
الصفحه ٢٠٢ : ءة ، والخروج عن حدود
الأدب واللّياقة ، فقد (كَبُرَتْ كَلِمَةً
تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا
الصفحه ٢٠٨ : ، واحتالوا عليه أن يطعن في القرآن ، لم يجد حيلة إلا أن يقول : (إِنْ
هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ).
ولم يستطع أن