الصفحه ٢٩٧ : التشويق ، فإن محمدا صلىاللهعليهوسلم
النبىّ الأمىّ ، كان من قبل أربعة عشر قرنا ، ومن قبل أن يولد علم
الصفحه ٣٠٠ : الله عنه قال : «جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبىّ صلىاللهعليهوسلم يسألون عن عبادته ،
فلمّا أخبروا
الصفحه ٣٠٨ : معاذ بن جبل إلى مكة بعد الفتح للإقراء. قال عبادة بن الصامت :
كان الرجل إذا هاجر دفعه النبى
الصفحه ٣٢٠ : طويل مشهور يرويه البخارى في صحيحه. فراجعه إن شئت.
وهذا قائل قريش يقول للنبى صلىاللهعليهوسلم في
الصفحه ٣٤١ : لا مجال للرأى في مثله.
ومنها. ما رواه مسلم عن عمر قال : ما
سألت النبى صلىاللهعليهوسلم
عن شى
الصفحه ٣٤٩ : الترتيب.
القول الثالث :
أن ترتيب بعض السور كان بتوقيف من النبى
صلىاللهعليهوسلم
، وترتيب بعضها الآخر
الصفحه ٣٥١ : كانوا يسمعونه من النبى صلىاللهعليهوسلم مع قوله بأن ترتيب
السور كان باجتهاد منهم ، فآل الخلاف إلى أنه
الصفحه ٣٩٠ : وسور. لم يقدم
من ذلك مؤخر ، ولم يؤخر منه مقدم. وقد ضبطت الأمة عن النبى صلىاللهعليهوسلم ترتيب آى كل
الصفحه ٣٩٦ : النبى صلىاللهعليهوسلم. لذلك اختار عثمان
حفّاظا يثق بهم وأنفذهم إلى الأقطار الإسلامية واعتبر هذه
الصفحه ٤٠٦ :
عن ثقة ، وإماما عن
إمام إلى النبى صلىاللهعليهوسلم
، وإن المصاحف لم تكن ولن تكون هى العمدة فى
الصفحه ٤٠٧ : ءته في الأكثر وليس
بلازم. وقرأ كل مصر بما في مصحفهم ، وتلقوا ما فيه من الصحابة الذين تلقوه عن
النبى
الصفحه ٤١٧ : ، وهن أن ينقل عن الثقات عن النبى صلىاللهعليهوسلم ، ويكون وجهه في
العربية التى نزل بها القرآن سائغا
الصفحه ٤٥٣ : النبى صلىاللهعليهوسلم. كان ورعا عالما
بكتاب الله ، مجودا له عارفا بالفرائض والعربية ، حافظا للحديث
الصفحه ٤٥٥ : »
__________________
(١) يشير بهذه الكلمة
إلى ما روى عنه أنه كان إذا تكلم يشم من فيه ريح المسك بسبب قراءة النبى
الصفحه ٤٦٠ : ذلك ، فهذا صحيح مقطوع به وبأنه منزل من عند الله على النبى صلىاللهعليهوسلم من الأحرف السبعة.
وهذا