البحث في مناهل العرفان في علوم القرآن
٦٦/١٦ الصفحه ١٠٥ : القصد إثبات التحريم ، لا إثبات
الحلّ ا ه.
قال إمام الحرمين : وهذا في غاية الحسن
، ولو لا سبق الشافعى
الصفحه ١١٥ : مِنْ عِنْدِ اللهِ. وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ) ا ه من سورة آل عمران.
وأخرج الحاكم أيضا عنها
الصفحه ١٣٤ : إليه من وساوس التكذيب ما شوّش
عليه حاله ، حين رأى النبى صلىاللهعليهوسلم
قد حسّن القراءتين وصوّبهما
الصفحه ١٣٦ : الفانى ، والعجوز الكبيرة ،
والغلام. قال : «فمرهم فليقرءوا القرآن على سبعة أحرف» قال الترمذى : حسن صحيح
الصفحه ١٣٧ : صلىاللهعليهوسلم وعلىّ إلى جنبه ،
فقال علىّ : «ليقرأ كلّ إنسان منكم كما علّم ، فإنه حسن جميل»
(١٠) وأحرج ابن جرير
الصفحه ١٩١ : الحسن الحصار في كتابه الناسخ
والمنسوخ إذ يقول :
«المدنى باتفاق عشرون سورة ، والمختلف
فيه اثنتا عشرة
الصفحه ٢٠٠ :
وخصومتهم للإسلام ،
ونقدهم للقرآن ، تبعد كلامهم عن كل تأويل حسن ، وتحمله على أسوإ فروضه.
ولنأت
الصفحه ٢٣٧ : أبى داود بسند
حسن عن محمد بن كعب القرظى قال. «جمع القرآن على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم خمسة من
الصفحه ٢٤٦ : ، رحمة الله على أبى بكر ، هو أوّل من جمع كتاب الله» أخرجه
ابن أبى داود في المصاحف بسند حسن.
وقد قوبلت
الصفحه ٢٦٦ : عهده
كالحسن البصرى يسكتون ولا ينكرون ، ولا يدافعون ولا يستقتلون؟ «إن هذا إلّا اختلاق».
الصفحه ٢٧٠ : الحسن والحسين فأقام على ظنه ، ولا نقول إنه أصاب في ذلك وأخطأ
المهاجرون والأنصار» ا ه.
(رابعا) أن ما
الصفحه ٢٧٥ :
أشجع خلق الله في نصرة الدين والإسلام. ولقد صار الأمر بعده إلى ابنه الحسن رضى
الله عنه ، فما ذا منعه
الصفحه ٢٨٩ : البحث عن هديه
وخبره ، والوقوف على صفته وشكله ، كما تجد ذلك واضحا من سؤال الحسن والحسين عن
حلية رسول الله
الصفحه ٢٩١ : ).
وقوله : (لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ
أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللهَ وَالْيَوْمَ
الصفحه ٢٩٧ :
العامل العاشر
حكمة الله ورسوله في التربية والتعليم ،
وحسن سياستهما في الدعوة والإرشاد ، مما جعل
