وتزاد الياء في هذه الكلمات : «نبأ ، آناء ، من تلقاء. بأيّكم المفتون ، بأيد» من قوله تعالى : «والسّماء بنيناها بأييد».

وتزاد الواو في نحو «أولو ، أولئك ، أولاء ، أولات».

(قاعدة الهمز) خلاصتها أن الهمزة إذا كانت ساكنة تكتب بحرف حركة ما قبلها نحو «ائذن ، اؤتمن ، البأساء» ، (إلا ما استثنى). أما الهمزة المتحركة ، فإن كانت أول الكلمة واتصل بها حرف زائد ، كتبت بالألف مطلقا ، سواء أكانت مفتوحة أم مكسورة نحو «أيوب ، أولو ، إذا ، سأصرف ، سأنزل ، فبأىّ (إلا ما استثنى).

وإن كانت الهمزة وسطا ، فإنها تكتب بحرف من جنس حركتها ، نحو «سأل ، سئل ، تقرؤه» (إلا ما استثنى). وإن كانت متطرفة كتبت بحرف من جنس حركة ما قبلها نحو «سبأ ، شاطئ ، لؤلؤ» (إلا ما استثنى) وإن سكن ما قبلها حذفت (١) نحو «ملء الأرض ، يخرج الخبء» (إلا ما استثنى). والمستثنيات كثيرة في الكل.

(قاعدة البدل) : خلاصتها أن الألف تكتب واوا للتفخيم في مثل الصلاة والزكاة والحياة ، (إلا ما استثنى) وترسم ياء إذا كانت منقلبة عن ياء نحو «يتوفّاكم ، يا حسرتا يا أسفا».

وكذلك ترسم الألف ياء في هذه الكلمات : «إلى ، على ، أنّى ـ بمعنى كيف؟ ـ متى ، بلى ، حتى ، لدى» ما عدا «لدى الباب» فى سورة يوسف ، فإنها ترسم ألفا.

وترسم النون ألفا في نون التوكيد الخفيفة ، وفي كلمة «إذن».

وترسم هاء التأنيث تاء مفتوحة في كلمة «رحمت» بالبقرة والأعراف ، وهود ومريم ، والروم ، والزخرف. وفي كلمة «نعمة» بالبقرة ، وآل عمران ، والمائدة ، وإبراهيم ، والنحل ، ولقمان ، وفاطر ، والطور. وفي كلمة «لعنة الله». وفي كلمة

__________________

(١) أى حذفت من الحرف ورسمت مفردة.