ومن ها التنبيه نحو «هأنتم» ومن كلمة «نا» إذا وليها ضمير نحو «أنجيناكم» (١) ومن لفظ الجلالة «الله» ، ومن كلمة «إله» ، ومن لفظى «الرحمن ، وسبحان» ، وبعد لام نحو كلمة «خلائف» وبين اللامين في نحو «الكلالة» ومن كل مثنّى نحو «رجلان» ، ومن كل جمع تصحيح لمذكر أو لمؤنث نحو «سمّاعون ، المؤمنات» ، ومن كل جمع على وزن مفاعل وشبهه نحو «المساجد ، والنصارى» ، ومن كل عدد نحو «ثلاث». ومن البسملة ، ومن أول الأمر من سأل ، وغير ذلك ، (إلا ما استثنى من هذا كله).

وتحذف الياء من كل منقوص منوّن رفعا وجرّا ، نحو «غير باغ ولا عاد».

ومن هذه الكلمات. «أطيعون ، اتّقون ، خافون ، ارهبون ، فأرسلون ، واعبدون» ، (إلا ما استثنى). وتحذف الواو : إذا وقعت مع واو أخرى في نحو : «لا يستوون ، فأووا إلى الكهف». وتحذف اللام : إذا كانت مدغمة في مثلها نحو «الليل ، والذى» (إلا ما استثنى).

وهناك حذف لا يدخل تحت قاعدة كحذف الألف من كلمة «مالك» وكحذف الياء من «إبراهيم» ، وكحذف الواو من هذه الأفعال الأربعة : «ويدعو ، الإنسان ، ويمحو الله الباطل ، يوم يدعو الدّاع ، سندعو الزّبانية».

(قاعدة الزيادة). خلاصتها أن الألف تزاد بعد الواو في آخر كل اسم مجموع أو في حكم المجموع ، نحو : «ملاقوا ربّهم ، بنوا إسراءيل ، أولوا الألباب» وبعد الهمزة المرسومة واوا نحو «تالله تفتأ» فإنها ترسم هكذا : «تالله تفتؤا». وفي كلمات «مائة ، ومائتين ، والظنون ، والرّسول ، والسّبيل» ، فى قوله تعالى : (وَتَظُنُّونَ بِاللهِ الظُّنُونَا). «وأطعنا الرّسولا». «فأضلونا السّبيلا».

__________________

(١) كل هذه الأمثلة ترسم بدون ألف هكذا : أنجينكم. الله. اله. الرحمن. الخ.