معصية» بسورة قد سمع. وفي هذه الكلمات : «إنّ شجرة الزقّوم ، قرّة عين ، جنّة نعيم ، بقيّة الله» وفي كلمة امرأة أضيفت إلى زوجها نحو «امرأة عمران ، امرأة نوح» وفي غير ذلك.

(قاعدة الوصل والفصل) : خلاصتها أن كلمة «أن» بفتح الهمزة توصل بكلمة «لا» إذا وقعت بعدها. ويستثنى من ذلك عشرة مواضع. منها : «أن لا تقولوا ، أن لا تعبدوا إلّا الله».

وكلمة «من» توصل بكلمة «ما» ، إذا وقعت بعدها. ويستثنى «من ما ملكت أيمانكم» فى النساء والروم ، «ومن ما رزقناكم» فى سورة المنافقين.

وكلمة «من» توصل بكلمة «من» مطلقا.

وكلمة «عن» توصل بكلمة «ما». إلا قوله سبحانه «عن ما نهوا عنه».

وكلمة «إن» بالكسر توصل بكلمة «ما» التى بعدها ، إلا قوله سبحانه : «وإن ما نرينّك».

وكلمة «أن» بالفتح توصل بكلمة «ما» مطلقا من غير استثناء.

وكلمة «كل» توصل بكلمة «ما» التى بعدها ، إلا قوله سبحانه (كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ ، مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ).

وتوصل كلمات «نعمّا ، وربما ، وكأنما ، ويكأنّ». ونحوها.

(قاعدة ما فيه قراءتان) خلاصتها أن الكلمة إذا قرئت على وجهين ، تكتب برسم أحدهما ، كما رسمت الكلمات الآتية بلا ألف في المصحف وهى : (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ، (يُخادِعُونَ اللهَ) ، (وَواعَدْنا مُوسى) ، تفادوهم» ، ونحوها ، وكلها مقروءة بإثبات الألف وحذفها. وكذلك رسمت الكلمات الآتية بالتاء المفتوحة ، وهى غيابة الجبّ ، أنزل عليه آية» فى العنكبوت «ثمرة من أكمامها» فى فصّلت ، «وهم في الغرفة آمنون»