الصفحه ٢٧١ : كلام أبى بكر ، يعتمدون فيما طعنوا على ما كان من عمر يوم وفاة
رسول الله صلىاللهعليهوسلم
، ومن ردّ أبى
الصفحه ٢٤٥ :
دستور أبى بكر في
كتابة الصّحف :
وانتهج زيد في القرآن طريقة دقيقة محكمة
وضعها له أبو بكر وعمر
الصفحه ١٣٢ : الصحابة. منهم عمر ، وعثمان ، وابن مسعود وابن عباس ، وأبو
هريرة ، وأبو بكر ، وأبو جهم ، وأبو سعيد الخدرى
الصفحه ٣٤٠ : كان على عهد أبى بكر لم يتجاوز نقل القرآن من العسب واللخاف
وغيرها في صحف ، والجمع الذى كان على عهد
الصفحه ٢٥٥ :
روى أبو بكر الأنبارى عن سويد بن غفلة
قال : «سمعت على بن أبى طالب كرم الله وجهه يقول : يا معشر
الصفحه ٢٤٨ :
الإجماعية ، ولا تخلع عليه تلك المزايا التى للصحف أو المصحف المجموع في عهد أبى
بكر. بل هى مصاحف فردية ، ليست
الصفحه ٢٦٥ : ء كلهم لم يموتوا. إنما
المسألة مسألة خشية وخوف. ومعلوم أن أبا بكر كان من الحفّاظ ، وكذلك عمر وعثمان
وعلى
الصفحه ٢٧٣ :
الشبهة الثالثة
يزعم بعض غلاة الشيعة أن عثمان ومن قبله
أبو بكر وعمر أيضا حرّفوا القرآن ، وأسقطوا
الصفحه ٣٧٠ : ، فاستنسخ تلك الصحف في مصاحف على تلك
الكتبة وأقر أصحاب النبى صلىاللهعليهوسلم
عمل أبى بكر وعثمان رضى الله
الصفحه ٣٧٥ : أبى بكر : «ولذلك
اختلفت خطوط المصاحف» الخ لا يسلّم له بعد قيام الإجماع وانعقاده ومعرفة الناس
بالرسم
الصفحه ٢٣٢ : صلىاللهعليهوسلم ، والثانية في خلافة
أبى بكر ، والثالثة على عهد عثمان ، وفي هذه المرة الأخيرة وحدها نسخت المصاحف
الصفحه ٤٥١ : ءة عن أبى
الحسن أحمد القواس عن وهب ، عن القسط ، عن شبل ومعروف ، وكلاهما قرأ على ابن كثير.
توفى سنة ٢٩١
الصفحه ٢٥٠ : بالصحف التى عندها ، وهى الصحف التى جمع القرآن فيها على عهد أبى
بكر رضى الله عنه. وأخذت لجنة الأربعة هؤلا
الصفحه ١٧٠ : الصحف التى جمعت على عهد أبى بكر رضى الله عنه قبل أن يدبّ النزاع في
أقطار الإسلام بسبب اختلاف حروف القرا
الصفحه ٢٧٧ : أو غير ابن مسعود ، ما
دام جمّ غفير من الصحابة قد أقروا جمع القرآن على هذا النحو في عهد أبى بكر مرة