الصفحه ٤٨١ : تفسير
الصحابى الذى شهد الوحى والتنزيل له حكم المرفوع» كذلك أطلق الحاكم. وقيده بعضهم
بما كان في بيان
الصفحه ٥٦٦ :
وإذا استعانوا فبالنظر في كتاب الكون وآيات
الله في الآفاق ، وبما خلق الله فيهم وحولهم من عجائب
الصفحه ١٠ :
والمتكلمون يعنون
أيضا بتقرير وجوب الإيمان بكتب الله المنزلة ومنها القرآن ، وبإثبات نبوة الرسول
الصفحه ٤٢٤ : التفسير في الكلام إيضاحا ، لأنهم متحققون لما تلقوه عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قرآنا. فهم آمنون من
الصفحه ٥٤٤ : في
حب النبى صلىاللهعليهوسلم
وتقديره.
يقول الله تعالى لنبيه صلىاللهعليهوسلم : (قُلْ
لا
الصفحه ٢٢٢ : ، واستمالت عقولهم ، فآمن من أراد الله هدايته ، وشارف الإيمان من شاء الله
تأخيره ، وقامت الحجّة في وجه الطغاة
الصفحه ٤٢٢ :
فيها مذاهب القراء والفقهاء الأربعة المشهورين وما ذكر الأصوليون والمفسرون
وغيرهم. رضى الله تعالى عنهم
الصفحه ٤٨٤ : من المكثرين في التفسير
المبرّزين فيه ، كما اشتهر في القراءة وبرّز فيها.
روى له في التفسير أبو جعفر
الصفحه ٥٦٥ :
والانحراف في
العقيدة. وقد سلك في تفسيره «مفاتيح الغيب» المشهور بتفسير الفخر ، مسلك الحكما
الصفحه ٤٨٢ : التفسير ، أنهم كانوا في وسط أغلب أهله علماء بكتاب الله ،
واقفون على أسرار التنزيل ، عارفون بمعانيه وأحكامه
الصفحه ٣ :
مقدّمة
فى القرآن وعلومه
ومنهجى في التأليف
القرآن الكريم : كتاب ختم الله به الكتب
، وأنزله على
الصفحه ٥٣٢ : بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللهِ) مما هو مذكور في كتب التفسير ، فليس
بمتناف ، فلا يكون متعارضا ولا متناقضا.
قيل في
الصفحه ٤٧١ :
والتفسير في الاصلاح : علم يبحث فيه عن
القرآن الكريم من حيث دلالته على مراد الله تعالى بقدر الطاقة
الصفحه ٤٩٩ : يؤسفنا أنه لم يكتب له البقاء ، ولم يظفر بما ظفر
به تفسير ابن جرير من هذا الخلود.
«وكم
في الخدر
الصفحه ٥٦٩ : الإنسان في تفسير كلام الله على خواصّ الأشياء ودقائق المخلوقات
حسب ما تصوّرها علوم الكون.
هذا ـ وإن