الصفحه ٢٦ :
كان نوعه في القرآن ، ومن يكتب في أمثال القرآن يتحدّث عن كل مثل ضربه الله في
القرآن ، وهكذا سائر أنواع
الصفحه ٤٩٣ :
المراسيل.
وأما ما يعلم بالاستدلال لا بالنقل ،
فهذا أكثر ما فيه الخطأ من جهتين حدثنا بعد تفسير الصحابة
الصفحه ٥٤٢ :
الأمثلة التى بين يديك. وهذا الكتاب يحتوى كثيرا من الفوائد على رغم تعصّبه
المذهبى وعدم عنايته بالتفسير كما
الصفحه ٥٣٥ : ، كانت مادته فيها تفسير
الجلالين ، على ما سمعت.
تفسير البيضاوى.
وأما تفسير البيضاوى فهو كتاب جليل
الصفحه ٤٨٦ : روى
عن ابن مسعود في التفسير أكثر مما روى عن علىّ كرم الله وجهه. وأخرج ابن جرير
وغيره عنه أنه قال
الصفحه ٤٣ : غير القرآن ؛ نقل السيوطى عن الجوينى أنه
قال : «كلام الله المنزل قسمان : (قسم) قال الله لجبريل : قل
الصفحه ٤٩٨ : كتاب ترجمان القرآن ، وهو التفسير المسند إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وهو مطبوع بمصر ،
وقد ذكر في
الصفحه ٥١٨ :
ملتزما الوقوف عند هذه المآخذ معتمدا عليها فيما يرى من معانى كتاب الله ، كان
تفسيره سائغا جائزا خليقا بأن
الصفحه ٥٦٤ :
تصدّوا لتفسير كتاب الله. فالسنىّ لاحت على تفسيره أنوار أهل السنة. والمعتزلىّ
فاحت من جوانب بيانه روائح
الصفحه ٥٣٩ :
الرزق حلالا أم حراما.
(٣) ويقول في تفسير قوله تعالى : (خَتَمَ
اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ)
الخ ما نصه
الصفحه ٥٣٨ : أقرانه. ثم تظاهر بالاعتزال ودعا إليه.
وكتابه خير كتاب أو من خير الكتب التى يرجع إليها في التفسير من ناحية
الصفحه ٥٣٦ : بأمرين يلتزمهما : الكلام على القراءات
والأوقف في أول كل مرحلة من مراحل التفسير. والكلام على التأويل
الصفحه ٥٢ :
أم المؤمنين عائشة
رضى الله عنها بالإفك. وفيها دروس اجتماعية لا تزال تقرأ على الناس ، كما لا تزال
الصفحه ١١٧ : التكافؤ والتساوى بين السبب وما نزل
فيه. وأمثلة الأول ـ وهو العامّ فيهما ـ كثيرة. منها الآيات النازلة في
الصفحه ٢٠٥ : سنّة الله واحدة في الأمم ، وميزان عدالته قائم في كل
جيل وقبيل. (أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولئِكُمْ