الصفحه ٢٥٨ : المزاعم
الباطلة
ملخّص هذه الشبهة أن القرآن الذى
بأيدينا ناقص سقط منه ما سقط ، بدليل المزاعم السبعة التى
الصفحه ٢٦٩ : الفاتحة ،
أدخل في البطلان ، وأعرق في الضلال ، باعتبار أن الفاتحة أم القرآن وأنها السبع
المثانى التى تثنّى
الصفحه ٢٨٢ :
أما زعمهم أن فيه اختلافات مدهشة ، فقد
علمت في مبحث نزول القرآن على سبعة أحرف مدى اختلاف وجوه
الصفحه ٢٩٣ : من فوق سبع سماوات. وتارة يلفت القرآن أنظار المسلمين إلى تصحيح
الصفحه ٢٩٤ : الله وسلامه عليه كيف تصلى
عليها وهى زانية؟ قال : «إنها تابت توبة لو قسمت على سبعين من أهل المدينة لو
الصفحه ٣٣٥ : الفاتحة سبع.
فالذين ذهبوا إلى أن البسملة آية من
الفاتحة جعلوا (صِراطَ
الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
الصفحه ٣٤٢ : الطبرانى عن عمر ابن الخطاب مرفوعا «القرآن ألف ألف حرف وسبعة
وعشرون ألف حرف ، فمن قرأه صابرا محتسبا كان له
الصفحه ٣٤٥ : ، والمئين ، والمثانى ،
والمفصّل. فالطوال سبع سور : البقرة ، وآل عمران ، والنساء ، والمائدة ، والأنعام
الصفحه ٤٠٥ : الأئمة السبعة أو
العشرة أو نحوهم ؛ واتفقت عليه الروايات والطرق عنه ، فهو قراءة. وإن كان للراوى
عنه
الصفحه ٤٠٦ :
كما هو معلوم. لكنه ـ على كل حال ـ اختلاف فى حدود السبعة الأحرف التى نزل عليها
القرآن كلّها من عند الله
الصفحه ٤٢٤ : الكتاب : ما نقل إلينا بين دفّتى المصحف على الأحرف السبعة
المشهورة نقلا متواترا. ونعنى بالكتاب القرآن
الصفحه ٤٣٦ : نوعيها ، فهى وضدها
لغتان فاشيتان من الأحرف السبعة التى نزل بها القرآن ، مكتوبتان في المصاحف ،
متواترتان
الصفحه ٤٣٧ : ، معلوم أنه منزل من الأحرف
السبعة ، ومن لغات العرب الذين لا يحسنون غيره ، وكيف يكون غير متواتر أو من قبيل
الصفحه ٤٤١ :
كل فرد فرد ممن روى
عن هؤلاء الأئمة السبعة. قالوا : والقطع بأنها منزلة من عند الله تعالى واجب. قال
الصفحه ٤٤٢ :
جميع ما أنكره من لا معرفة له بقراءة السبعة والعشرة ولله در الإمام أبى نصر
الشيرازى حيث حكى في تفسيره