الصفحه ٤١١ :
فوائد اختلاف
القراءات
استوفينا هذه النقطة بيانا في مبحث نزول
القرآن على سبعة أحرف (من ص ١٣٨
الصفحه ٤٣١ : الأصول له :
«القراءات السبع متواترة فيما ليس من
قبيل الأداء ، كالمد والإمالة وتخفيف الهمزة ونحوه» اه
الصفحه ٤٣٣ : قريبا شدة مناقشته
الحساب في كلام ابن الجزرى.
٢ ـ ثم إن الغطاء قد انكشف عن أن
القراءات السبع بل القرا
الصفحه ١٣٩ : فإنّ أمتى لا تطيق ذلك ، ولم يزل يردّد المسألة حتى
بلغ سبعة أحرف» ثم قال : «وكما ثبت أنّ القرآن نزل من
الصفحه ١٤٨ :
٤ ـ الوجوه السبعة في
المذهب المختار
بقى علينا أن نتساءل : ما هى تلك الوجوه
السبعة التى لا تخرج
الصفحه ١٥٨ : الطيب ، يخالف بعضها
بعضا. وهذا يدلّ على أنه يمكن الزيادة على سبعة وجوه.
ونجيب : بأن مجرد الاختلاف في
الصفحه ١٧٨ : وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ).
(الشبهة الأولى) يقولون : إن أحاديث
نزول القرآن على سبعة أحرف تثبت الاختلاف
الصفحه ٢٤٧ :
السبعة التى نزل بها
القرآن تيسيرا على الأمة الإسلامية كما كانت الأحرف السبعة في الرقاع كذلك
الصفحه ٤٢٣ : في نقله عن السبعة.
وهذا هو الغالب في القراءات.
(الثانى المشهور) : هو ما صحّ سنده بأن
رواه العدل
الصفحه ٤٢٩ :
أو غير قراءة ، بينما
تكون القراءات السبع غير متواترة ، وذلك في القدر الذى اختلف فيه القراء ولم
الصفحه ٤٣٠ : الخلاف لا ينفى
التواتر بل الكل متواتر وهم فيه مختلفون ، فإن كل حرف من الحروف السبعة التى نزل
بها القرآن
الصفحه ٤٣٢ :
ثانيها : أنه يستند إلى الواقع في دعواه
وفي دليله. ذلك أن القراءات السبع وقع اختلاف بعضها حقيقة في
الصفحه ٥٤٣ :
٣ ـ السبعية : نسبة إلى عدد السبعة. ذلك
لأنهم يعتقدون أن في كل سبعة إماما يقتدى به.
٤ ـ الحرمية
الصفحه ١٦ : ٧٧٤٥٠ خمسون وأربعمائة وسبعة آلاف وسبعون ألف علم ،
على عدد كلم القرآن مضروبة في أربعة. إذ أن لكل كلمة
الصفحه ١٣٣ : صلىاللهعليهوسلم
: «أقرأنى جبريل على حرف فراجعته ، فلم أزل أستزيده ويزيدنى حتى انتهى إلى سبعة
أحرف» زاد مسلم : «قال